城
里以外跪迎清军。现在，
些明朝
敌人竟像解放者
样受到了
迎。清军统帅多尔衮
城时，人们更
山呼万岁。
然而，对汤若望来说，麻烦并未过去。满族军队刚
城
久便
达了
命令，要求所有北城居民必须在
日之
限期迁
，当然也包括耶稣教会教士。
汤若望请求得到恩免。因为来教堂无法搬走；
来教堂有许多圣书、圣像以及供研究之用仪
设备，数量甚
，其
仅欧洲书籍就有千卷，天之
本无法搬迁；此外，汤若望还保存了批印制历书刻板，些刻板经移动必致损坏。
来到阁举行会议殿外，向新政府求
。此时殿前已跪满了人，汤若望也在人群跪了来，等待呈递禀帖。过，人群很快就被驱散了，卫兵们用
鞭和
打们，把们从殿前赶走，只有汤若望被留了来。之后，个姓范臣走到面前，接过禀帖，看过之后向询问了些况，然后便让回去，第天再来听候批复。
据《汤若望传》记载，回去久，便有两个满族官员前来
实况，发现汤若望所禀俱实。第天，批复便来了。个官员当面向宣读了公文，仅准许继续留住北城，而且还以皇帝谕令，要求八旗各
谨遵此命，得滋扰。汤若望拿到公文，如获至宝。当即回到住所，时糟糕况正在发
：些满人已经占据了教堂，正在行布置。们俨然主人，见汤若望就把往外赶。可当汤若望亮
谕时，们才个个目瞪
呆，被迫离去。此后，汤若望把
公文悬于教堂门前，如同把方宝剑，从此无人再敢
扰了。
汤若望无疑幸运，无论被称作“
盗”闯王军队，还满族新政权，都没有为难。然而，当时并知，更幸运还在等待着。
有
说法，汤若望与新政府建立起良
关系，始于主动报效。为了报答清政府保护之恩，向多尔衮呈了修历建议，并受到多尔衮重用。而另外说法则，多尔衮主动找到，请山帮助修历。论哪说法正确，都与修历有关。
历法重要
言而喻，个新朝建立能否与天象合，则
治久安标志。满人关前有自己历书，
们历书科学程度
，错误较多。建都北京后，钦天监官员们为了向新政府示，忙迭
向摄政王多尔衮呈改制明朝历书，摄政王对此很满意。因为历书舛错百，既能合天象，亦能应事。后来，听说欧洲人汤若望
过较历书，便令把找来。
钦天监官员们当然想去找汤若望，故意拖延此事。明崇祯年间，钦天监推算合天行，日
失验，皇帝怒之，“
罪台官”，差
把钦天监官员给办了。后来，徐光启奏请设局修历，引西人，钦天监旧员逐渐受到冷落，自然对汤若望等传教士心怀满。尽
们拒执行多尔衮指令，可汤若望还被找来了。当廷差官把领
时，并知召所为何事，及至见到摄政王多尔衮本人后，方知为了修历之事。于，们行了亲切
谈，次会面们友往开始。汤若望决定呈新修历书，并报效新朝。
汤若望呈新修历书在《崇祯历书》基础修订。该书由徐光启和李天经先后主编完成，明代修历重要成果，全书百十卷。虽然此书早在崇祯七年（1634年）业已完成，直到崇祯十六年（1643年）才颁诏通行天，造成个结果原因保守派反对，们认为历书采用西法，合祖制，致使崇祯帝首鼠两端，犹豫决，迟迟未予颁行。等到决定颁行时，明江山气数已尽，因此本历书并没有真正用过。过，对于《崇祯历书》，汤若望再熟悉过了。因为曾亲自参与修订，
知历书得失所在。虽然
在某些方面，参用西法，
有新突破，由于保守思想影响，并未真正打破《统历》系统框架。在某些方面，甚至得削足适履，以迎合旧制，以至于些先西方理念和技术并未运用到位，推验多误。汤若望在向多尔衮呈历书时，也把此书优劣详细作了报告，并建议在此基础步修订。还把自己用新法推验来本年度八月初日时间和图像呈，请求派员测验。多尔衮听了很兴，把钦天监官员送呈历书也与汤若望过目，并请专业评判。第天，经过检查，汤若望找该历书存在七错误，并当面向呈该历书钦天监官员们指，令们无言以对，
颜面无光。
七月，朝廷批准汤若望想法，准其在明历基础修订新法。新法摄政王亲自定名为“时宪历”，“以称朝廷宪天乂民至意”。八月初，日来临之际，摄政王派学士冯铨等官员同赴观象台测验，结果回回科误差小时，而统历所标日图像竟有半差错，只有汤若望新法，时间、图像均与实际契合。次有力证明。德国人魏特把称之为个“为全国所知晓胜利”。冯铨与同去官员无