。所谓“家学”，即
统历，而“拜仇人作父”，则
说
们投靠了汤若望。还用“反摇尾于贼跖，以吠其
之祖考”来挖苦讥讽们。
由于汉官
给力，杨光先颇
失望，
很快就与回回科官员建立了盟友关系。据清人彭孙贻《客舍偶闻》云，杨光先与吴明炫为同郡人，两人相善。明炫自谓知历，每次
谈，历数汤若望新法之误，杨光先闻之喜。正愁找到懂历法
人为提供炮弹，现在有了吴明炫
个“知历”之人，自然求之得。
吴明炫，又名吴明烜，后者因避康熙名讳而改。有史料把明炫、明烜误认为兄弟
人，实则确。吴明炫曾任回回科秋官正，康熙历案发后，
度重回钦天监任监副。可以肯定，在康熙历案
，个举足轻重之人。有人甚至推测，杨光先系列反对西洋历法文章，在策划、撰写和
可能都与有过商量，并得到过帮助。
可能并排除。
在吴明炫支持
，经过番
心准备，杨光先终于再次
手，向西教发起了新
攻势。场惊天狱从天而降，仅震惊了全国，而且震惊了整个西方基督教世界。由于此案因历法而起，又被称作康熙历案。
康熙历案，起于康熙
年（1664年）七月，至康熙
年（1665年）月结案，前后八个月。与以往同，该案立案快，审判规格
，
罚严厉。
康熙年（1664年）七月十六日，杨光先
疏题参，状告汤若望等人图谋轨，传妖书以惑天，请依律正法。状告当天，堂司官便收状
。八月初
日，密旨
，谕礼、吏会审。次日，汤若望等传教士便到案受审。从立案过程看，前后到十天，可见立案之速。
从审判过程看，此案先礼、吏会审，之后刑再审，再之后法司复审，最后由亲王、辅政臣、学士、六九卿和八旗都统等组成御前会议
行终审。审判程序十分繁复而漫
，而且经历了诉讼切例行手续，并由最御前会议裁定。其规格之，称得所谓“等狱”。
从判决结果看，汤若望和七名钦天监官员凌迟，人斩首。与此同时，天主教被宣布非法，在京传教士律充军，各省传教士则押送广州，驱除境。个判决可以说极其严厉，对西教堪称次毁灭
打击。
现样结果也许让人意外。从顺治十七年（1644年）月到康熙年（1664年）七月，前后年有余，杨光先使浑解数，蹿
，试图扳倒汤若望，均告无果，可在康熙年（1664年）七月，仅用半年时间便达到了目。其实，说意外也意外，说意外也意外。国个官本位社会，尤其皇权统治时期，君临天，言九鼎，任何纷争，包括学术纷争，最终
落石都取决于层态度。杨光先胜利同样如此。
顺治十八年（1645年），福临病薨，其玄烨继位，年号康熙。康熙皇帝继位时年仅八岁，由辅臣佐政。顺治死后，汤若望顿失奥援，而辅臣保守势力占据风。其鳌拜和苏克萨哈都仇视西教，提倡复古。尤其苏克萨哈，在德国人魏特笔，“最恶劣类基督教仇视者”。此时，恩格德，
个因擅改荣亲王葬期被
放前礼尚书也回到京城。朝形势变。杨光先也许正瞅准了个时机，兴起了狱。
八月初六日，审判开始。到案有汤若望、南怀仁、利类思、安文思等传教士和李祖白、潘尽孝、许之渐、许保禄等汉人。李祖白，即前边提到《天学传概》书作者；许之渐，即许青屿，为《天学传概》作序翰林御史；而作为太监，许保禄罪名则帮助散发《天学传概》书。杨光先指控主要集在
：谋叛本国。在《时宪历》封面竟书“依西洋新法”，暗窃正朔之权，以尊西洋。妖书惑众。声称天主帝，开辟乾坤，污
国人乃邪教之孙。邪教布党京省。散布圣牌、圣像、十字架，以及教义等宣传品
谋叛
，并在澳门等
建立巢
，“逆形已成，厝火可虑”。审判之初，主要围绕谋反展开，些指控，证据并充分。
此后审判又
历法层面。由于天文学门专门学问，仅杨光先本人知半解，些审判官们也全外行。面对群外行，再
争辩也无异于对
弹琴。于，传教士们提
们控告新法虚妄谬误，么，康熙年（1665年）1月1 6日，恰逢日
。当时，西法、统和回回派都已行推算，并将结果呈报礼。谁对谁错，只要拿来验证即可见分晓。主审官员批准了提议。结果在众目睽睽之，只有新法完全正确，而统和回回均存误差。来，主审官们为尴尬。此后，传教士们又提要验证
分时刻，们再也敢接受。为此，杨光先辩解说：“日准否事小，谋夺国事。”还说：“宁可夏无历法，可使夏有西洋人。”就偷换了概念，把学术之争引了政治斗争范畴。接去，为了保证审判有效行，们开始在汤若望