而
次拿破仑
世
禅位
典，
想当然认为，发函邀请
国派个使臣前来参加，
可以。没想到又次在国国
引发了轩然波。
“此时彼时，
可概而论，法主既求于
国
，何致兴兵？”
明宋晋显然知
厉害，又次避重就轻说，“朝廷只需婉言谢绝即可，法主想至轻言决裂。”
听到倭仁又开始啰啰嗦嗦
讲起
来，恭亲王再也忍受住，指着倭仁斥：“忠信为甲胄、礼义为
橹，便可抵洋人之
船利炮吗？再有兵临京畿之事，汝可能执忠信礼义，临敌却之乎？”
咸丰皇帝死后，同治皇帝年幼和太后妇人家便抛
面，就成了清廷
期拒绝外使
觐最得力理由。
“老臣恳请皇太后皇
收回成命！”倭仁见机可失，立刻也跟着跪伏于，声说。
“当年行皇帝直至龙驭宾，也见跪之臣，文人难忘了吗？”宋晋，“朝廷礼制，属
新君即位，方可派使前往册封，法兰西国非清属，派使前往，无论为何，皆合朝规。”
“夷人机心最重，狡诈多端，
从其所请，复扬其波而张其焰耶？安知另有诡谋？皇天亶聪明，孰贤孰否，必能
知！在皇学勤求，使圣志益明，圣德日固而已。宋程颢云，‘古者人君必有诵训箴谏之臣’。请命老成之儒，讲论义，又择天
贤俊，陪侍法从。朝康熙间，熊赐履疏，亦以‘延访真儒’为说。
臣所言，皆修养
心之要，用人行政之源也。天治
系宰相，君德成就责讲筵。惟君德成就而后辅弼得人，辅弼得人而后天可治！……”
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对于国人
莫名其妙顽固观念，法国皇帝拿破仑世当然也知得十分清楚，所以在次派专使递国书时候，为了给林义哲惹更多麻烦，而特别指示使使必登陆，在海和国皇帝钦差完成递仪式即可。
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月，咸丰病死于
河，终于实践完成了自己“决见行跪拜礼之夷人”诺言。
“凡事预则立，预则废，宋人还要把话说得太满。”文祥冷
着说，“彼国新君即位，诚邀国前往参加典礼，国若拒之，彼则以国有意藐视，彼新胜普鲁士国，如为欧陆霸主，且
师利，若兴兵来犯，只问宋人倭人可有退敌之策？”
宋晋正在措词间，倭仁却忍住怒：“立国之，尚礼义而尚权谋！
本之图，在人心而在技艺！求制胜，必求之忠信之人；谋自
，必谋之礼义之士！战胜在朝廷用人行政，有关圣贤
要者，既已切实讲求，自之，外如此！”
“若法兰西国因怒兴兵，犯海疆，宋人以为，当如何应对？”文祥怒。
宋晋说着，跪伏于：“恳请皇太后皇收回成命。”
此
形，英国政府也只
退让，决定再持觐问题。英国外臣于1861年1月9日训令英国驻华公使，命其要再要求向国皇帝亲呈国书，只要求国政府承认其为英国政府代表即可。其余各国也采取了和英国相同
理方式。
听到宋晋抬了先帝，众臣时皆钳
言，殿里时间鸦雀无声。