结束君
话题，莫白就此
课。
易经里
系辞到底真正意思
什么，各家
派仍在争论
休。
家从易经
看到了，
而有了。
原本
家对于君已经有了自己认知。
，在莫白加
有，加易经之后，人们对于君又变得确定起来。
特别
句【形而者谓之
，形而
者谓之】，原本
们以为自己真正明白了
句话意思。可，在莫白讲完之后，们却发现自己认识却无比短浅。
“其实家必急于寻找答案，而且，句话也未必有答案，更或者句话有着多个答案。未来家可以自己思考，或许，在某个时刻，
便能寻找到属于自己答案。而到时，
想，家已经堂堂君……”
“如果儒家认为君指君应该像
样，应该心怀天。么，在看来。君句话，更应该与易经里面字相连。形而者谓之，形而者谓之。有形，无形。与并分离，有形必需依据无形才能成，因为自然，规律，法则……而无形又必需通过有形才能显现于自然。所以，现在们再来想想，君君，到底又应该如何
呢？”
都从易经当有所领悟，而开创了自己派。
法家在易经看到了法，而有了法。
儒家从易经看到了仁，而有了儒。
又个疑问就此
现。
而君，同样有着无比争论。
哪怕就现在。