信仰所
发本心
山路曲折，因势而行。
李易、李归藏、青黛小丫
能很快找到东西，灼灼慢了却
焦急，
在观察和学习。
在羽林飞骑理掉
十多条蛇、抓住十
小等野猪、驱赶了猞猁和豹
后，苏颋终于得偿所愿采到了属于
刺
芽。
山太
了，百姓来，百姓知
山危险，就在外面转，哪怕樵夫也
来。
倒
有猎人小屋，过当
属于河南府，与
安所在京畿到样，未到开放狩猎时期。
猎人小屋
层石灰石，防止老鼠
，甚至摆了老鼠夹。
所有
都吊起来，用来装米
皿石，面压了薄石板。
缸面放了小石，就麦饭石，
边麦饭石多。
猎人能够山时候先换缸里，来及换，就把面东西撇
去，然后烧开。
羽林飞骑帮忙刷缸，挑过来给加满，再盖木分成两半盖。
把老鼠
堵，死老鼠清理净。
最层因化冻返
柴火拿到外面架起来晾晒，刀和叉磨
。
距离主路近猎人小屋其实用羽林飞骑
，已经收拾了。
显然有猎人来过，们看到
况，为别人，更为自己，理番。
太远就去了，允许打猎，过去后补给要问题。
“听着喜鹊叫声，心瞬间舒畅。”
张说抬看个树杈窝，有嘎嘎叫声传来。
小机人十分给面：“
乌鸦。”
“鸦雀齐鸣！”张说叫个脸
厚哇！
“
浅薄了，只听过鸦雀无声。”小机人表示佩服。
“个鸦雀无声。”张说却觉得个词。
“哈！”小机人回应。
李易瞥
：“其实喜鹊和乌鸦得很像，叫声也差多。所以……没什么。”
突然反应过来，如
倭国并没有把乌鸦当成鸟。
华古代喜喜鹊而喜乌鸦，倭国学，们就误认为乌鸦喜鹊。
鸦去无声也被人理解成鸦雀无声，两
鸟叫声寻常人听来。
后来即便倭国知了喜鹊和乌鸦区别，却依旧
持乌鸦，并且写书，神化了乌鸦。
像动画片里歌：钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫……
后来又因对乌鸦描述多来自寺庙，就么
传来了。
想去改变
可能，就跟则寓言典故故事般。
得
僧，路遇茅屋，茅屋佛光盛，就想看看，屋有老妪诵经：唵嘛呢叭弥
。
听就知错了，告诉对方，
错了，应该：唵嘛呢叭咪吽。
老妪看对方，知遇到真正僧了，于改过。
结果僧离开，再回首，房佛光消失。
只又回去告诉老妪，记错了，对。
于房再现华光，信仰如此简单。
故，倭国传承
分华文化，开始时候乌鸦和喜鹊分清楚，就把乌鸦当东西。
等到了宋朝，又有神鸦社鼓之语，正合其意。
李易时候就觉得乌鸦，直如此。
哪怕宋朝，神鸦社鼓代表悲凉。
后来元朝
致远写枯藤老树昏鸦，乌鸦也。
从之前朝代，倭国传来，们就觉得
。
李易认为倭国错了，人家认为，便。
然话，跟时带有绝对敌意与偏见特殊白肤人有什么区别？说才，然就打。
说白了就对错重要，重要，说什么就什么，神啊！
穿
说文明，光着
叫回归自然。
“唉！”李易想来想去，最后叹息。
“易弟，午在山吃了？”李隆基始终在看自己易弟女婿。
看行啊，如天形势，知因为什么而改变。
易弟别看整天在庄里呆着，整个天因其而动。
李隆基发现况，知易弟女婿又想到了啥，表怎么，赶
转移话题。
“在山吃，
都带来了，天采野菜
个汤，主熏饼，里面放了
罂粟提取。
过
人都排查来，们吃放，咱们没问题，能过只
个人，给们多加豆豉。
主要目乃为了放松，吃顿会现依赖
，
量很少，吃百顿其实也没问题。”
李易回过神，确实回去了，就在找个相对平坦方餐。
制作熏饼时候放了罂粟，里有，饼里没有。
像个时候