康熙八年（1669年）
月，鳌拜案发
狱，遏必隆也被治罪。此后，南怀仁
疏，状告杨光先、吴明烜依附鳌拜，
词陷人，诬告汤若望，致李祖白等无辜被戮，请求平反昭雪。议政王等议，判杨光先斩刑，吴明烜杖
。后康熙念杨光先年老，免其死，遣返原籍(于返籍途
在事实面前，杨光先仍然
词夺理，
行狡辩。会后觐见皇帝，南怀仁提
，应行
次实
验证，以资证明各派方法
对错与优劣。对于
提议，两名辅政
臣也无法反对。验证结果很快来了。在学士图海等
十多位官员监督，“南怀仁所言悉应，吴明烜所言悉
应”。
次完
胜利，西法优越
和科学也得到了充分证明。
康熙对西方科技虚心学习态度使杨光先日
过了。在之前，钦天监工作屡屡错。康熙年（1666年）两次日
都现误差，引起非议。年月，杨光先奏请朝廷，请求采用北齐候气之法，可千百多年前古法早已失传。杨光先
延访，两年未果。与此同时，历法错误越来越多。
久，杨光先被罢职，
刑
议罪，命夺官免死。而南怀仁接替监正职，继汤若望之后重新执掌钦天监。
来，杨光先骑虎难了，只能走
任。任之初，
罢西洋新法，试图恢复统历，由于得到相关人员支持，加统历本
错误百，此举困难重重。此后，得寄希望于回回历，奏请吴明炫（此时已改名为吴明烜）为钦天监监副，以为臂助。
朝廷此时又想到了西洋新法，由于汤若望已病逝，决定起用学
南怀仁治理历法。康熙七年（1668年）七月，钦天监呈奏新制康熙八年（1669年）七政民历。该历由吴明烜
回回历
系制作。结果其现两次
分、两次秋分，而且算错了闰月时间。南怀仁发现后，
疏题参。可，份奏报起先遭到了辅政臣扣留。此时，辅臣索尼、苏克萨哈已死，剩鳌拜和遏必隆两人，同旗结党，把持朝政。尽
们横加阻挠，
份报告最终还到了康熙皇帝手。
转
年过去了。十岁康熙皇帝开始亲政，朝风气变。康熙个勤政学皇帝，从幼年开始便分寒暑，昼夜苦读。除了对国传统学问手释卷，
研
读外，对西方科技也颇
兴趣，并对天文、理、算学等行过认真研究。康熙历案发时，尚年幼，当政后重新审理此案，凭借正自己对天算学
了解。曾样说过：“尔等惟知朕算术之，却知朕学算之故。朕幼时，钦天监汉官与洋人睦，互相参劾，
至辟。杨光先、汤若望于午门外九卿前，当面赌测日影，奈九卿无人知其法者。朕思，己知焉能断人之非，因自发愤而学焉。”
第批获得赦免有利类思、安文思、南怀仁和许保禄，们被释放狱；汤若望从轻置，由凌迟改为斩首。看来，辅政臣们仍然想放过汤若望。可，天后，在太皇太后
预，此案再次改判，刑宣布汤若望对荣亲王葬期并知晓，
有可原，死罪可免，决定取消死刑，释放狱。至此，西方传教士全得到了赦免，，钦天监汉人官员就没
么幸运了。李祖白等名汉人官员仍被斩首。过，许青屿（个为《天学传概》作序）由于教民，仅作削籍置。据陈占山《杨光先评传》说，审判结束后，政府对传教士
如置：仍准汤若望等位原来在京传教士留居北京（原判为充军），禁止传教；其由全国各押解至京受审十多位耶稣会士、多明
会士和方济各会士等，均押赴澳门。“以杨光先为代表国落后保守势力排教活动，至此基本达到了预期目”。
康熙历案后，西方传教士从钦天监被尽数清除，朝廷任命杨光先理钦天监，先任为右监副，杨光先再推辞，次叩阍辞疏。朝廷皆准。在辞疏，杨光先提
理由，所谓“六敢受职之畏”“敢受职之羞”，概而言之，即自己学识够，难以胜任。在奏疏说，官以“钦天”名，必于历数历理者，而“止知历理，知历数”，“知推步之理，知推步之法”。
，倒有自知之明。确，仅凭对历法
知识，捣
尚可，办正事万万能。因此，接到任命，吓得“汗浃背”，无论如何敢接受。，朝廷以为谦辞，次驳回奏疏，仅如此，还把授予监副改授为监正。
顺治母亲，康熙祖母。后
预使辅政臣们得对此案行改判。
个历史转折时刻。康熙皇帝令调查此事。谕旨要求各派历法人员放门
之见，本着谁对听谁原则，“务须实心，将天文历法详定，以成至善之法”。
据康熙谕旨，次由各派历法人员参加天算会召开了。据《汤若望传》记，次会召开时间康熙七年（1668年）圣诞节后第天。经过激烈辩论，西洋新法完全占据风，而杨光先和吴明烜所修七政民历错误百，受到极孤立。