第
篇 素问·
气通天论
黄帝曰：夫自古通天者，之本，本于
。
天
之间，六合之
，其气九州、九窍、
脏十
节，皆通乎天气。
其，其气，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清净则志意治，顺之则气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人抟
神，服天气而通神明。失之则闭九窍，外壅肌
，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
气者，若天与日，失其所，则折寿而
彰。故天运当以日光明。
故因而
，卫外者也。
因于寒，
如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则
喝，静则多言，
若燔炭，汗
而散。
因于
，首如裹，
攘，
緛短，小弛
。緛短为拘，驰为痿。
因于气，为
，
维相代，气乃竭。
气者，烦劳则张，绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲可以视，耳闭可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎可止。
气者，怒则形气绝而血菀于，使人薄厥。
有伤于，纵，其若容。
汗偏沮，使人偏枯。
汗见，乃痤疿。
膏粱之变，足丁，受如持虚。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
气者，则养神，柔则养。
开阖得，寒气从之，乃偻。
陷脉为瘘，留连腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
营气从，逆于理，乃痈。
魄汗未尽，形弱而气烁，
俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则腠闭拒，虽有风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，
并，良医弗为。
故畜积病死，而气当隔。隔者当泻，亟正治，
乃败之。
故气者，
日而主外。平旦人气，日
而气隆，日西而气已虚，气门乃闭。
故暮而收拒，无扰骨，无见雾
，反此时，形乃困薄。
岐伯曰：者，藏而起亟也，者，卫外而为固也。
胜其，则脉
薄疾，并乃狂。胜其，则脏气争，九窍通。
以圣人陈，脉和同，骨髓
固，气血皆从。如则外调和，邪能害，耳目聪明，气立如故。
风客
气，乃亡，邪伤肝也。
因而饱
，脉横解，
澼为痔。
因而饮，则气逆。
因而
力，肾气乃伤，
骨乃坏。
凡之要，密乃固，两者和，若
无秋，若冬无夏。因而和之，谓圣度。
故能密，气乃绝。
平秘，神乃治；离决，气乃绝。
因于风，乃寒。
以伤于风，邪气留连，乃为
。
夏伤于暑，秋为痎疟。
秋伤于，逆而咳，发为痿厥。
冬伤于寒，必温病。
时之气，更伤脏。
之所，本在味；之
，伤在味。
故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
味过于咸，骨气劳，短肌，心气抑。
味过于甘，心气满，
黑，肾气衡。
味过于苦，脾气濡，胃气乃厚。
味过于辛，脉沮弛，神乃央。
故谨和味，骨正柔，气血以，腠理以密，如则骨气以。谨
如法，有天命。