浮光
人伸手从边
取来
卷《列仙传》，让楚泰简单翻阅之
后，开始了简单
介绍。
也
真？”
对于楚泰
结，浮光人沉思片刻，才
：“可以如此理解，
划分并非
么简单。同时，也
先前修行《明月观存法》能够达到极致。甚至如
状态，若
加以调整，使得魂魄日益
，最终挣脱
独立在外，能够成就果位概也就等仙业。”
“
仙之为散仙，此
散为散数，对应玄门正宗，真
传承，并非指代其
。其乘功果，多为悟修真之士，于
得法，法得术，信心苦志，终世移，或苦心
气，误
误会，形质且固，八邪之疫能为害；或专
行其，炼至纯之又纯，变化随心，
合
宝，外显神通，名为仙，实则近乎灵。”
楚泰
震惊，浮光人继续解释。
楚泰皱眉：“所以，
等天划分仙功果看否有人以此法成仙？”
听到里，楚泰眉皱更
，概明白了此方天成仙理论基础，似乎仙更接近于
份，或者学业证
“据所知，当天还能稳定
到，唯有昆仑神山。据说
昆仑山接罗天光，积万方弱
，只要了昆仑山腰，过了凉风山涧，受天光元气洗涤，便可
寿，继续向到了悬圃，便可把握神通，驱使风雨，再向可直
罗天，得享仙业。”
“千百前自然，当时此等鬼仙，于等修行仙法之人而言，过清灵之鬼，似般稍微有些成就，也能将其轻易镇压。”
说完，浮光人又为楚泰解释起最后门成仙之法。
“天仙之为神仙，此法乘功果为当传播最广，简单来讲就个信字和个行字，若有善男信女，以香灯供养诸君、真君、仙真，见世光明，行善积德，可无为，受福自然。若能斋，诵经灵章，千遍可通神，万遍可通真，于
火，飞升天府，得享仙业。让多念净心神咒和净神咒，稳定宝方法，在分类也可归属此类之。”
“有多简单？”
浮光人看着楚泰
惊讶神
，又面带
容，有些骄傲：“莫要觉得成仙困难，等所在天名唤东极辰光天，脚土乃神州，从昔日罗天光破开混沌
育，后有诸位仙真圣降世，定天规律，人
法理，整个从久远过去到现在，都受罗天光照耀。”
“理论可行，只如等东极辰光天日益扩张，天越发广，散落在天之间罗天光越发稀少，想要完全依靠时间，受天之间天光，洗礼自，羽化成仙已经非常困难。”
“等也能称之为仙？”
“比起其陆或者星宇之修士想要羽化飞升许多
要求，等只要潜心修行，都有望借罗天光，飞升天府，因此成仙之法众多，够到飞升门槛乘功果更数胜数。”
“当天之间，可依画符应灵机，可修法吞吐元气，也可坐忘、观想、
服、听息、辟谷、守、房等等，
照成仙方式，细细分来，从往致可分为天、神、、散、鬼，成仙之法。”
“其天仙最
，得最难，哪怕最乘天仙功果也需要修行之人元神成就，缔结婴儿，然后依照天符召令，七十
府为天官。当许多修行有成旁门修士，夜以继日积累善功，为就天符召令。”
第9章 鬼仙秘传炼丹法
“自然真。”
“只随着位怪在得证此等鬼仙乘功果之后，潜心修行，借人施法，行善积德，摄取人元妙气，洗练
神，成就琉璃法，摄取罗天光，得授仙箓，了天府，为后人开之后，等功果也就成了仙能够得证最等位业。”
说话时候，楚泰原本以为浮光人会表示只夸张说法，承想人竟然。
说到里，浮光人顿了顿，指着《芝草经》：“书记载成仙之法，便散仙乘功果，借助服之法，稳固形骸，延年，以此法成仙，略有神通法力，可逍遥数百年，可若继续苦心修行，亦有寿尽之时。若积德行善，或将
步稳固纯化，有望在罗天光影响，飞升天府。”
“鬼仙为成仙之法最低端法门，其乘功果多修持之人，悟，而
速成，只炼得个定神，到气尽时，神，谓之鬼仙。”
听到里，楚泰惊异：“听先话意思，当万灵只要活得够久，都能借着罗天光成仙？”
“神仙之为仙，所谓仙，山人也。此之法需借修行，或灵
，或开灵池，或凝灵境，本质都同结缘，得，获神通。成也土，败也土，仙之得乘真传，必受困于，得自由。当诸多拘泥于旁门修士，多走了条路。”