，仍
失君
之风。”
邹元标就
史书
，为反对张居正夺
，而被廷杖打残
位。最后也
看到江河日
明，积极奔走为张居正平反，个十分正直人。
到了除夕日，慈寿寺
百僧众。都
为慈圣太后祈福念经去了。万历十
年最后
天殿前广场，就被
场影响
远“凤宪之辩”所占据了。
黛玉之所以带帮闺秀
，直接场与之
战，因为
们只需摆
“效验昭然，无需雄辩”姿态即可。
积雪盈尺，覆盖在广
如铺素毡。冰凌
，缀在屋檐如悬冰剑。
央搭了个硕彩棚，底扫片空
来，摆了
十余张桐木
椅。
听说声名远播异端何心隐与李卓吾两位师，要与
主事辩论“凤宪台”之事，消息随着玉燕堂门前
龙胫而走，很快街传巷议，众论纷纭。
慈寿寺万历年，皇帝动用国帑，为慈圣皇太后修建寺庙。占百亩，殿宇峥嵘，足够容纳十万信众礼佛香。
江西吉
人，也明代江右王门之
擘，认为“致良知”，必
“良能”。所谓“良能”，即效国效民之能，才致良知
心，哲思
髓，影响远。也东林
君之。
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“刚峰兄， 
卿贤弟，
们可算来了！”邹元标忙起
让座，为了以壮声威， 特意请了清官海瑞坐镇，以及为皇启蒙国监司业叶向
。
作者有话说：沈德符《万历野获编》：利玛窦字西泰，以贡至，因留去，近以病终于邸，赐赙葬甚厚，
其墓在西山。往时予游京师，曾与卜邻，果异人也。初来即寓香山奥夷，学华言读华书者凡十年，比至京，已斑白矣。都时在庚年，途经天津，为税监
堂所谁何，尽留其未名之宝，仅以天主像及天主母像为献，礼以所称西洋，为会典所载，难比客久贡诸夷，姑量赏遣还。听，俾从便僦居。玛窦自云：其国名欧逻
，去国知
千万里，琐里诸国，亦称西洋，与国附近，列于职贡，而实非也。土士人授其学者遍宇
，而金陵尤甚。
而攀龙顾宪成老乡，目前虽还只个举人，
年后就会。将来也会东林党心成员之。攀龙忧国恤民，倡导“惠商”、重实学以经世。
得知对方有人，顾宪成也带了两个帮手来，个御史邹元标、个举攀龙。
可就样群有识之士，组建起东林党，从朝廷清
砥
，肩负着激浊扬清重任。发展到最后，却陷了党争误国泥潭。君小人间杂，疏实务而少变通，除了党同伐异，意气之争，们完全知如何挽救国家。
顾宪成后退半步，作揖
：“谨守谕先所训，以儒门义理相质，绝谩骂攻讦，违朝廷明制。”
海瑞背对椅，伸手捋缀满补丁棉袍， 扶膝坐，脸肃穆。
第214章 乾坤共建
巳时正，钟鸣响，着杏黄云锦鸾凤纹袖衫安国公主登了松木台，面向众人，朗声：“日有幸请到众多有识之士到场，辩理求明。到底女可否为官为将？可否成立凤宪台？请诸君畅所
言。”
日积雪压脊，西风呼啸，来此观辩除了寻常善男信女，还有批儒林之士、京郊耆老、寒门俊彦，陆续聚集在此。家
呼白气，在凛冽空气，织成片雾光。
利玛窦蓦然摘
镜，心
肃然，立刻认真观察起辩论台双方代表。有场
烈预
，将场颠覆现有思想盛会。欧罗有执政女王，也有参与朝政相，而
在如明，似乎没有任何实现历史基础。群想要从政女，会怎么
呢？