——质疑
样
基石，等同于质疑宗教圣经，
真可能会搞到
动山摇！
过，相较于陆宰宗泽
人惊讶，王棣本人态度就要冷淡得多了；
只抬了抬
，本人却毫无动作；显然，相较于初来乍到，对事实尚且知之甚少，或者还抱有某
幻想陆、宗，小王学士对苏散人本
就实在太过了解了——了解到近乎麻木仁步；叹了
气，淡淡
：
“很
分伪造？哪分？”
“……《古文尚书》？”
陆、宗：……喔。
家脸
舒，重新又坐
了。
《古文尚书》伪造案啊，
还当什么了呢。
众所周知，在秦末焚书之后，《尚书》原本，已经
然无存；只有老儒伏
，靠着记忆力
背了十余篇诘屈聱牙文章，算勉
延续了条文脉；汉文帝时诏令天求书，派遣晁错记录了伏背诵残篇，即后世之《伏尚书》，或曰《
文尚书》——版本传承清晰，后世基本没有什么疑问；毕竟，伏七老八十了，也犯着编本古书骗
玩吧？
过，西晋之时，
胡
华；司
氏仓皇南逃，勉稳后为了笼络儒，诏奖掖天献书
贤；而豫章
史梅赜顺风阿谀，送
了本以战国古文字写就《尚书》，即如之《古文尚书》，号称自家家传绝学，为了响应皇帝号召，才公之于天。
显然，相对于《文尚书》之传承清晰，历历可证，后本《古文尚书》来历，就委实可疑得太多。过，东晋以来历代官方，仍然将此《古文尚书》视为真迹，仅藏
府，更列为科举必考典籍，正式承认教科书；也正因如此，绝多数儒——包括王荆公王安石——同样完全认可《古文尚书》正统，质疑之说，从来成了主
。
当然，东晋至七百余年，质疑之声再为微弱，
百年来也蔚然观，可以说穷尽思虑，已然攻击过了《古文尚书》切漏
；
也正小王学士泰然自若，甚至听到《尚书》两字都隐约想
缘故——知王家怎么起家么？当年王荆公开宗立派第本力作，轰动天学术成就，就《尚书新义》！
——怎么，还能有王荆公懂《尚书》？
说难听
，百年来对《古文尚书》切质疑、批判、讨论，王荆公都懂，都明白，也都能完全回驳，留余——“百家之说，吾既知之，众之辩，吾皆摧之！”，连司光苏东坡都敢在王荆公面前装个《尚书》胖，又算老？
要真提别也就罢了，提《古文尚书》……无怪乎陆宗两人只听得半句，麻溜就坐了呢。
王棣都必多说什么，只微微，尽显从容：
“请散人指，《古文尚书》，有何可疑？”
来吧，倒看看能翻
什么新招！
苏莫额了声，面现迟疑之——实际，之所以脱而“《古文尚书》伪造”，因为
通什么典籍，而纯粹因为穿越前看到“《古文尚书》伪造”了
天
搜——而历史学界之所以能百分百确认伪造，因为们真从战国古墓里挖了真……可，现在
像也太适合现挖个古墓吧……
等等，当时于奇还听了节网课，似乎请来专家特意讲了古文尚书许多破绽——
“第。”慢吞吞：“难易同。为什么都《尚书》，《古文尚书》就比较容易理解，《文尚书》反而难于理解？”
王棣微：“喔，难易差别说。”
王荆公摧折百家之说，
可闹着玩；真把所有质疑古文尚书理论来了个分门别类整理，然后逐批判了回去；而在各个门类
，“古文文难易同”说法，也算最浅薄，最容易反驳类了：
“难易过主观，似乎宜臆断吧？”
觉得《古文》难，还觉得简单呢，怎么了？
“吧，吧。”苏莫费力思索：“第，《古文尚书》用词也对，譬如《胤征》篇，有‘玉石俱焚’词，个成语明明，明明……”
“——明明国文人自己编来，怎么会现
于古典籍呢？”王棣淡然接：“喔，词源说。”
“词源说”，质疑《古文尚书》第重证据；质疑者认为，很多《古文尚书》成语，在
秋战国典籍
本没有影
，反而在国以后才量现。就仿佛找到本小说，看到里面主角骂对方
龙，么基本就可以肯定，
创作时间应该超过近两年。
某意义讲，个方向质疑还颇有力度，至少比主观判定难易程度要有说服力多了……过可惜，反驳方法也早就预备了——
“古典籍，十存，到底用没有人用过‘玉石俱焚’，国文人第次使用‘玉石俱焚’，谁也能确定。实际，也有很多古籍