受鸿钧教化天
影响，女娲抟土造人成就圣位启发，老
决定暂缓
无论如何斩
来斩
尸修行，仿照鸿钧，转行功德证
方法，而如
，巫妖
在即，可教，
唯
合适选择便
‐‐
&ldo;人教当兴&rdo;
作者有话说：
传说造人在前，补天在后，里结合文设，改了
谢小天使们给
投了霸王票哦~
谢小天使们给
溉了营养
哦~
非常谢家对支持，会继续努力!_
巫妖
战
◎尘归尘，土归土，汝灵魂归于后土◎
天赋极佳, 繁衍极快，明明新兴之族，却已隐隐呈现兴初兆。
刚愎巫妖族
陷局看清未来, 走过族战老却隐隐约约有所应&iddot;&iddot;&iddot;
女娲造人，其心却向妖，曾为人族启智, 弃之于泽野，任其自
自灭…便
证之机阿。
法应时, 无为而治，本就老, 捋着山羊短胡，老看着泽边茹
饮血, 
披兽
人族，就
浮坐云
, 发了宏愿，愿为人教之师, 顺天意教之。
老立教, 启化蒙始, 功德绵
，慈绩昭彰。
很快, 天认可了老功德，老顺理成章得证圣位。
有炁化清, 清本就和盘古之间有么沾亲带故联系, 自然也略沾了些盘古开天功德, 比起斩尸, 功德证明显要更适合清多。老证, 亦远比女娲简单顺遂。
…虽甘立教成圣法自己第个想来, 
跟其后，元始随即立教成圣。过与老无为而教思想同，认为万
来即分六九等，顺天而为，阐述天就要依材而教，于元始立教，取名为阐‐‐即有所教，有所教阐教。
圣功明明，瑞鸟送祥，天边祥云盘旋去。
然日耀月隐间，洪荒间却又有场杀机，掀开土，萌发了新芽&iddot;&iddot;&iddot;
&ldo;阿兄&rdo;娲皇
前，女娲蛇尾盘旋，没了成圣后
端起威仪，
唤着阿兄，便如般邻家阿妹，此时望着伏羲，
面庞里却带着
分依依舍请求
&ldo;别去
?&rdo;帝俊关久，在祖宣布合后便调像巫族宣战，巫族虽仍在痛失巫悲痛
，却还悍然应战。
战，便定在月辉暗淡，盛日满
旬月第日。
女娲参战。
虽说圣人沾因果，万劫灭，世事衡，岂有灭?
若说祖寻补天时女娲没有瞬想明其因果，奉命造人时便已然明祖圣意&iddot;&iddot;&iddot;即为人教之母，世间何族，能比人教更和亲近，和息息相关呢?
抟土而已，为何非要由来?已为圣，般良机让给其坐弟更?&iddot;&iddot;&iddot;祖助再得份因果，也在暗示尽早和妖族划清关系。
妖族圣人，却也妖族圣人。
祖即要合，便天，世间，有什么比天意，更值得遵从?
&ldo;知
担心&iddot;&iddot;&iddot;&rdo;伏羲握住女娲削肩，温厚
：&ldo;早应了帝俊之约，怎擅自背之?&rdo;女娲突然袖手，已在群妖滋了少满
绪
&ldo;帝俊已了悟了周天星斗阵，威力极，况巫族已失祖巫，战力损，此次战，妖族已然胜券在握，过去去，
脸，很快就回来&rdo;
&ldo;可&iddot;&iddot;&iddot;&rdo;知封圣之后对天应更
，还雌
天
，女娲
有
隐隐安觉&iddot;&iddot;&iddot;
&ldo;哥哥&rdo;开
低唤
&ldo;乖&rdo;伏羲
怜默默女娲又又柔卷发，温柔却
定制止了女娲接去话，轻柔将避风纱巾拉女娲肩
，扶着肩轻轻往殿
推了&ldo;很快就回来，等&rdo;
说完，步走阶，随即又忍住回挥挥手，向女娲
了个示意回殿动