沉空气
，红烛
火苗在山雨
来
里被风裹卷，却始终
灭息，甚至有愈烧愈旺架势，
支清香也燃得安稳，烟
凝而散，直直向
竖窜，有穿破缭绕薄霭之势。
关于神官为什么选择茶古圣湖原因，就又有很多版本了。
之从古至
神话，或多或少带
悲剧
彩。阿遥听多了故事，觉得
些传说，关于神官
，更多
寂寥。
&ldo;
小声
，别让
们听见。&rdo;阿遥似乎吓坏了，额
冒汗，皱着脸
像要哭，最后委委屈屈
忍住，闷声问：&ldo;
人谁？&rdo;
气很足了。
半个村人都在了，村
带，虔诚跪拜，疑有。
&ldo;咦‐‐脏了！&rdo;
等多吉开骂，阿遥先开
了，带着鼻音，慢吞吞嘟囔
俩字：&ldo;骗
！&rdo;竟然混杂了难得见愤慨。
多吉飞快顺着手指方向看，然后抬手胡
在空比划，
咙继续发&ldo;唔唔&rdo;声音。
湖岸边碎石被划块位置，潦草压平，张
方形实木桌被稳稳当当架起，桌面祭品整齐摆放，位置很讲究。
阿遥
什么都慢，吃饭慢、说话慢、走路慢，突然解锁
do;
该神
十岁左右，穿着明黄袍，
黑庄巾，宽
袖和领有片黑图腾，看着像张着血盆蛇。瘦到脱相，
包骨了，
血气看着很足，
像被拉黏土，快要戳到了脖，
角吊飞
鬓发，两条法令纹呈腾蛇之相，太
还有颗黄豆小痦，山羊胡随着
神姿势和节奏颤颤抖。
多吉说：&ldo;知
？&rdo;
阿遥没搭话，眉心却越拧越
。
比起外面
八门神佛信仰，净坛村信仰及民俗堪称单且执着‐‐逢年过节只拜湖里位神官。阿遥虽然对祭祀仪式熟悉，过从小听过最多故事关于茶古圣湖里位神官
平，所以耳濡目染，常识和意识也并非片空白。
传说神官来自古荒时代，经历无数次声势浩、天崩坍神鬼斗争，最终以死之魂，栖居茶古圣湖。
神岔开
走路，像只青蛙，绕着方桌转圈，嘴里念念有词唱戏。右手拂尘左手铃，通有序忙活，
像么回事。只在易察觉暗
，双黑豆似睛透着
明，时时掀开条
，居
临瞥视跪了人，知在算计什么。
阿遥只看了两就挪开了睛。知为什么，
官很舒服，有
过载疲倦。
有说茶古圣湖
泽福佑，神官最初魂化之，天太平后，孑然
，死灭，最后从哪儿来回哪儿去。
羊、
、公
、鲤鱼放在玉制礼
里，前排祀神用米，稻、黍、稷、麦、梁放在白菅
席，接着十块玉璧，规整码放，寓意满盈、日月和合。
方木桌案前便香火。
过凡人觉得孤独更凸显神
，所以在此基础还要添油加醋。于神官拥有了信徒恒古之梦，民俗类别也自成派。自有记录以来，净坛村在神官庇佑风调雨顺，信徒对此
信疑。
阿遥意会，赶松手，还嘴自由。
阿遥迷茫摇，&ldo;知啊。&rdo;
阿遥对信仰保持立，来到净坛村，心直平和。从小到，村让阿遥参与些活动，偶尔看看，也站得老远。
还有说，神官以善念积攒功德，在灵气聚集之，永世等待天恒途恩赐。
都兆。
对个画为牢自闭神仙来说，死有什么？
多吉见自己父母也跪在其，心如也看了对劲，自言自语说：&ldo;仙从哪个土里蹦来？怎么么像呢。&rdo;
多吉满都
，对神明
系及其相关系列民俗完全没有忌讳，张就来：&ldo;神！&rdo;说罢，又想了想，严谨：&ldo;外神！&rdo;
至于为什么，阿遥没问，村也没说。
多吉在方面都比阿遥有经验，看黄袍神又绕桌圈，嘴里咒语跟神攻击似没完没了，途伸手抓米，再天女散般扑腾，细米全嵌
碎石里，来
只都能喂饱。最让多吉能忍受，神黑黢黢手居然还往羊伸。