叶迁果然
了考教之心，问
：“‘天
有，则庶人
议’
自何
？”
许箐利落
回答：“自《论语》。‘天有，则礼乐征伐自天
；天无，则礼乐征伐自诸侯。自诸侯，盖十世希失矣；自
夫，
世希失矣；陪臣执国命，
世希失矣。天有，则政在夫。天有，则庶人议。’”
“
何解？”
叶迁
问并难，许箐并未多停顿，便直接回答：“
无失政，则无私议。有为秩序，无为失序。若途清明，秩序井然，百姓各安其所，自然会有非议。”
叶迁继续问：“何为庶人之孝？何解？”
许箐答：“‘用天之，分之利，谨
节用，以养父母，此庶人之孝也。’以
时之节，土之利，因制宜，违背自然规律，恭谨俭约侍奉父母。事亲之孝，无关贵贱，无有始终。”
叶迁思索片刻，：“试解‘女与回也孰愈’，只句，可犯犯。”
“回乃孔门七十
贤之首，孔为座师，自然知贡与颜回孰愈，然孔断，却让贡与颜回自比。学以为，可用‘孔以问贤为名，意在引贡自省’来破题。”
叶迁没有评价，而
又追加问：“破‘禹恶旨酒’。”
许箐略想了想，答：“‘禹恶旨酒，而
善言，’自《孟·离娄》。以圣人统相继破题。孟承圣人之，引原文所述汤、文、武、周公，分而论之。最后再扣历代先圣虽时同而相同，才可治得盛世。”
叶迁愣了愣，问：“以前可过？”
“曾过。”许箐摇
。过没吃过猪
，咱
见过猪跑
。歹写了多年应试作文，虽作八
，
说说解题思路还可以。以义破题，先扣个圣贤帽，说些假空
话，然后逐个论述，最后升
度，
程度还难倒
。
叶迁看着许箐
神颇有
意，未
，缓缓说：“
哥托人带回来经义和策论
都看过，如
又亲自教了们些时日，依所见，许家未来都会有所成就。尤其，‘语孟孝’门习得错，方才题都解得工整，自破题起便无错漏，且对原文理解透彻，思路清晰，若日后将行文措辞学得规整些，放在解试多半会被选
。照如学问，只需稍加斧正，待了孝去考个童试绰绰有余。——”
叶迁着意停顿片刻，才缓缓说：“许箐，心思并未在科举之。”
注：
[1]承重孙：古代丧礼，
须代其父承重年之服。叶迁父亲嫡，父亲嫡，也就所谓嫡孙。叶迁父亲死在祖父之前，所以祖父死后作为承重孙要守年斩衰。
·“智贵难得之财，故唐虞捐金而抵璧”自《抱朴·安贫》，捐金抵璧，意为重财
，扣题典故。
·“天有”有句自论语，“无失政，则无私议”朱熹注释，原话“无失政，则无私议，非钳其
使敢言”。
·“女与回也孰愈”自论语，女通汝，孔问贡，觉得跟颜回谁更。题邓云乡先《清代八文》书列试题，文贴有范文和详细解析。
·“禹恶旨酒”自《孟》，题著名书画家唐寅写过，非常标准漂亮八文。
另：
·
照程民先《宋代价研究》书所说，医疗价格没有统定价，更多因人而异，分为商约价格、医开价和患者酬谢。宋史有记录，曾有夫要价100贯（缗）治病。医贵，成药并贵，从文到十文等，看同药材价格。
至于拜师束脩和薪俸，同样《宋代价研究》有说，千缗能聘来都儒。叶迁太学博士，放现在概相当于请了个教授教们，教授仅专门研究如何应试，还曾经题人，所以贵啊！
梦蝶
叶迁句话直接戳破了许箐伪装，无言以对，只沉默立在原。
叶迁继续说：“寻常学开蒙识字，《千字文》《
蒙记》《仓颉篇》《急就篇》等恨得读过，可只将《千字文》反复默诵抄录。待开始
门经义，语孟孝之外，还有《汉》《史》等通俗易读，更有老庄墨韩等圣贤之作，虽非儒学，亦可读来明理，可看过？”
“学曾——”
“撒谎。”叶迁直接戳破，“藏珠于渊自《庄》，若没读过，如何能有符合庄无为思想？仅读过，更读明白了，从来都提。在面前，