翁失
果然，华澜
有理有据、有
有义
说辞，也打动
了阿布沙迦。
阿布沙迦从小被圣冥教洗脑，已经形成了自己
固
对世界认知
系。
实际
，很多时候，对于
多数人来说，指导
们行动并
理和逻辑。
理和逻辑常常只能用来事后解释而事前指导人们行动，环环相逻辑和事实清晰理定能带来改变，往往结果“
吧，
像知了，明白，其实只说过
而已”
样表面认同。
更多况
，包括恐惧、贪婪等等在
绪和
期养成习惯，才会真正引起行动和改变。
例如，个人真病得很痛苦了、畏惧死亡了，才会去运动和保养；发自心
觉得丑了，会被人
话和排斥，自己在意了，才会去主动调整些屡教改良习惯；被
无奈了，走投无路了，才会去尝试
改变。
否则，人只会直
化有利于自己信息，以此证明自己正确，会断找借
为自己行为辩护而拒绝改变。
个世界，每
理都有理，没有绝对正确。
期形成心智模式和绪状态，决定了人们行为模式。
阿布沙迦现在就典型状态。
圣冥教主张放纵自己
望和绪来获得人
自在，并认为各极端绪刺激世界
化原动力。
阿布沙迦说得振振有词。
华澜默然。阿布沙迦话当然偏颇，所谓
决定脑袋，华澜有自己
持和执念，
阿布沙迦说得也确实有，嗯，有腚理，时半会儿容易反驳
净。
会儿辩论时候，时间等人，华澜沉默后，决定还看谁拳
吧。
骤然发难。
故技重施，发动了偷袭。
龙蜥和林弦惊、猫妖等再度施放迷幻术，华澜突然手，在阿布沙迦昏脑涨时掌切在颈侧，打
了对方。
阿尔勒都
了儿，阿布沙迦更加防范住。
阿布闺
扛起失去知觉阿布沙迦，两人让阿尔勒在前带路，迅速向外而去，们要尽快逃
圣山。
据制定计划，华澜要先独自人往外能闯多远闯多远，其人暂时隐藏，伺机而动。
靠着阿尔勒张脸和
份连过两关卡后，麻烦现了。
阿尔勒已经被搜魂术
得奄奄息，在第关再也撑住了，脑死亡，命归西。
华澜暴
了。
能犹豫，在报警声作时，华澜行闯过第关向外冲去。
很快就有圣山者来拦截，华澜快刀斩
麻，
除
，以瑶池境修为悍然全数击杀，骑绝尘。
圣山也吃素，搞清楚了闯山敌人状况，就有数名等同玄珠境和瑶池境冥修能赶过来围堵。
此时拼得速度，能等到毕乘索样
尖人
手阻拦。
从阿尔勒记忆，华澜得知毕乘索因旧伤在，期隐居在后山
，依靠圣山之宝圣泉疗养，并且能轻易离开，所以能够顾及范围局限在整个后山，必须尽快跑到前山。
面对
前敌，华澜先数记雷鸣光掌发，震飞了
个玄珠能，接着打“小玄机式”，名瑶池境冥修
接后立时丧失了战斗力，而后跟招
鼠所授“玄机盗命”术法，另名冥修挡后去了半条命。
气展神威接连伤敌后，华澜边战边走，继续向面飞奔。
就要到了前后山
界方时，终于有修为更
位冥修能被惊动，分别从前山、侧面和后山动并及时到位，堵在了华澜前方。
华澜正杀得兴起，同时隐隐
受到后山有了动静，沛然如山威压缓缓升起，
必毕乘索放气息。
要抓
时间了，
动九转还丹秘法，腹博山雷丹炉金光作，作势要发攻击。
趁着对面冥修停住全神戒备，华澜骤然施展寸步千里缩术法。
此时要鏖战杀敌，走脱才策，华澜虚晃枪，再现时已越过了对手，到了第人前。
更答话，华澜厉啸声，酝酿成形瑶池境修为“光击”
吐而。
疾如闪电，仙意藏，义凛然，佛光渺渺。
对面冥修只能竭力削弱华澜攻击度，却无论如何挡住其凌厉意蕴冲击，
碎裂，乎被
穿，华澜踏着对方躯飘过。
前面还有人，此人虽被华澜声威震慑，手慢，圣山冥光术打了来。
华澜没有避让，直圈住阿布闺和阿布沙迦在背后金丝铁线，以“前明月镜”术法
注在前镜
月鉴之，接了冥光攻击。