“呵呵
个词，
们近来常用
吧。
知
，千多年就被古人用过了，们过重新捡拾了起来罢了。”
“香么？
们怎么就拾古人牙慧了？”
“重
，现在人语言功能在退化，人们
活
知力降低了，审
变成了审丑，
信息接受碎片化，还
表达肌无力，而且抗拒从古代文明和文化底蕴
收
华。”
易
年次倒
脸懵。
林弦惊冷
：“呵呵，
，给试举例。”
光，没收了
面
雨
；
“前些天，在学
课时，先让们用没收词造个句
，有人说什么师父没收了灵石样浅显没营养，然而和其
师兄弟也有让先刮目相看金句啊。比如说：
“没有非要要求模仿古人说话，能
心虽有波澜，却除了句握草后就哑
无言了吧，起码要会联想、会想象和会形象化表达吧。”
莫诉金杯满。
见两人了火气，听得直乐华澜
来打圆场：“两位，两位，莫吵，公说公有理，婆说婆有理，容来
结，说句公话。”
易年：“怎么就没有
步呢？太武断了吧。”
人能
何。”
华澜刚说到里，就听寻真突喝止
光
没收了青
；
“语言和文字个时代思想投
，
鄙词汇行，确实能反映当时人们神俗和心灵审枯萎。”
“年少轻狂，甚至无知无畏、于低俗，并能代表们会受到淌在血
里和铭刻在骨里文脉传承影响，相信们会以扬弃态度找到符合自己路。”
林弦惊哂：“谅也知。诗人韦庄听说过吗？”
劝君
夜须沉醉，
林弦惊：“哼哼加，算命请问，尊驾算什么东西？”
最后，两人渐渐脸红耳赤，快要吵起来了。
纂成书而已。”
林弦惊：“呵呵，可算命
，专治样对经过验证理各
服信听人。”
“再者，
坏，
了首诗吗？就步。”
“，，懂懂？即便民间歌谣，人家也随便就唱，所谓悲喜唱，只有朴素真实到了，有了，发自肺腑才会满则溢表达来，而刚才要求，为赋新词
说愁。”
两人继续争辩。
珍重主人心，
易年也示弱：“姓林，以前什么？还明告诉了，哥以前
锁钥匙，专治钥匙对锁孔，怎么
都通人！”
“记得刚山时，和澜有过段对话，说每句话都能用古语古诗更唯表达来。说明嘴里行话，过古人玩儿剩
来，们没有步。”
易年颇为无语：“还真有啊，就呵呵了。”
须愁漏短，
林弦惊
声：“姓易，以前什么？胡搅蛮缠瘾了吗？”
“从看，年轻人成
期间和成起来后，都会有集
有意识自反思和自修正，尤其当前浪把责任
到后浪手以后，都会有
力量站来承启，挑起
个时代赋予重担。”
母亲拥抱，没收了恐惧；
易年说：“知啊，最有名句诗像：人人尽说江南，游人只合江南老。另外还有：如却忆江南乐，当时年少衫薄。骑
倚斜桥，满楼红袖招。”
尊前莫话明朝事。
酒
亦。
“弦惊说年轻代断层式文化匮乏、语言贫瘠等等，也有存在。过倒太担心。”
“过，正说明们传承了喜
古语，把之再次启用了，并赋予了新
义，事儿啊。”
易年：“哼哼，钥匙请问，阁吗？”
“时代归代代向前推。每代人都有自己特、特
和使命，暂时和偶尔后退、迂回，改变了历史趋势。”
遇酒且呵呵，
“央厚土陆曾经包容并蓄，后来戾气重了以后，东方殊玄仙洲变得开放了，收了很多其
块陆语言，加也受到俗世界传统文化影响，们词汇言语愈发丰富多样，事，更趋势。”
林弦惊：“就位了，《菩萨蛮
首》看来没有全读过，其首样：
到林弦惊听了后无语。
“听见了吗？遇酒且呵呵，喝喝。”
林弦惊自然容年逞，辩驳：“诚然，也说有些理，并非同意诗词源自民间以及到
时表达。”
孩们，没收了冬天冷寂。”