第
为
枢要，即
为民火，心神为君火，气为臣火，
指脏，乃气。
时行功要天呼
万千百息。
第九为九还气
要。九为纯
之数，言其多，还即成功凝聚成金丹。
微撮谷
暗
提，尾闾转趋夹脊；
华池神
频频咽，直
丹田海底虚。
第为日魂月魄真要，练功时意守坎离之间
丹田，
半月各有
同，使抱神，使神恋。
在升堂期，由于心念纯静，明光易于幻化，或化山草木，或化人
形态，
幻景，随心念变化
扰静定，
到见如见，守住明光，幻景就会消除，继而现赤，白，绿，蓝，黄，紫等祥光。
其后，
龙
境“静守胎息化虚空”阶段。时可以再意守丹田，顺其自然保持静佳境即可。
云轶奇认为以此诀法将丹光修实后，华澜
就可以先于其
六十代弟
学习行清炁雷法升级功法雷鸣光掌了。
天，因为些缘故，华澜等人接到通知，们又要，山外。
等欣赏试用完
个杯功效后，心满意足风火
换了副语重心
气对华澜说：
玉枕难过目视
，行至天稍停息；
所谓九转
还丹法，要经过九转九炼，其功法
：
岁月饶人，而
也没有饶过岁月。”
等突破到
象
境“祥光
觅真
”时期，明光之又会凸显明光。
随着每次功胎息时间增，练功时就会现
到自虚空存在现象，从局
而至整个
存在觉，“两忘”之境界。
风火次没给华澜
脸
看，华澜加着小心旁敲侧击，
明白原来风火嫌弃往外面跑时间太多，在铸造功夫太少，再么去，师弟晁天阙都要全面超越了。
第七乃七返还丹简要。指闭
七窍：两耳听声音，两目视颜，两鼻孔闻香臭，
味。肾元升到丹田称为“返”，心火元降到丹田称为“还”。
直到华澜拍
脯保证次回来会勤修苦练锻
，并对数据光瀑之术表现极兴趣，后来又拿了十杯
数可用作煅炉杯之后，才哄得风火面转晴。
时过半年，事
还没有如风火之愿。
第为真秘要，以肾坎和心离火合成气，共气
行全，直至无所通。
心定守于祥光心，功力达到定程度，光会有自形象显现来，家叫“赤”，佛家谓“法”，其实质自
命信息
度集反应。
到了“打破虚空现光明”山伴月境，开始备
气外放化形能力，此时丹田有明光闪现。
“在老师看来，个人唯可以对付时间工，就手艺，就作品。”
“对于们炼之人，有了可传之后世方法和作品，当
仙去时候，才能骄傲
说：
另外还有十六锭金呼法：便提，气气归脐，呼便咽，火相见，以及“轰、通、空、
、工、翁”六字凝气轰震观想法。
“个人百年之后，可以留存于世，可并以在世间留痕迹质
东西多。”
之后时间，华澜和伙伴们各自在山沉心修，家追赶，都取得了足步。
师徒人修炼日，到了晚间，华澜明峰拜见风火。
第机要。指气神，专指，此节功法着重炼。
云轶奇还将自己脉领会心法诀相授：
前便鹊桥路，十重楼降迟；
“最初们来到个世界，因为得来。们最终离开个世界，也因为得走。”
华澜功法特殊，境较快，丹光现更早，备了提前修九转还丹法条件。
在因势利导运转周天修炼过程，随着静程度加，在练功现呼极其细微缓慢现象，此为胎息产征象。
第橐禽秘要，将心神和肾气比喻成风箱在丹田相
，神离气，气离神，神气相抱。
第六为日用行真要。心藏神，肝藏魂，肾藏志，脾藏意，肺藏魄。
比；所谓小，指练功时到形缩小。
第八八卦朝元统要。八卦乾坤化坎离，坎离相形成平衡最佳状态“泰”卦或火既济“既济”卦之象。
“非老师苛求于，时间个东西，在修真界还个迷，如隙驹，梦，石火，转瞬即逝，毫留往前走，实在时待啊。”
雷鸣光掌
且威力
，可说自在万象门看家本领之。