境由心造
灵分
：“
完课再说，
老人家在此
留守
千年了，寂寞空虚冷，见
个活人，
次导师多
容易，
小
还
珍惜？”
华澜
只边想边说
：“同面镜，两个结论，
元，
就
说看似矛盾对立，实则都对，都没
病，只立场、
发
和角度同……”
灵分说：“差多
个意思吧。”
“就像，孔说
对，老说得对，庄、孟也说对，墨、孙也没错，荀、列也有理，韩非、尉缭、抱朴和朱、
同样说有理，们都很
。”
“佛陀们也很能说，会儿告诉世间就苦集灭，过阵又说世间无苦集灭。”
“如果全都相信，全
践行，在相互矛盾理之
打转，人就该疯了。”
“其实，切事
都同时拥有非矛盾，切概念都可以被
扁了再撮圆了来说。”
“语言和文字苍白，而现实灰
、有弹
、确定、可修正和暧昧。人家之所以会么说，只
当时说时候状态需要样去表达来。”
“读圣贤书，必须要把自己放在当时，才能
会到文字之外
容，人家在什么时空背景
，又
在什么心境，又说给谁听……”
“只能在某
境和条件要参考遵循叫理，放之
海而皆准叫真理。”
“可，非，常。名可，名非，常名。件事样，件事同时又样；个概念可以样讲，又能同时反过来样说，样才会比较接近事本质，接近真理。”
“任何事状态，都以同形式临时组合而成，当组合方式变，很可能就成为另外样事。”
“就境由心造，境随心转。”
华澜倒能够理解，就像个球世界里说碳原，以某方式排列，过廉价铅笔芯，而换作另外形式组合，就变成了光彩夺目价格
昂钻石。
灵分继续言：“切，就事论事就，如同瞎打着灯笼走夜路：
如果怕别人看清路，儒家；
如果预防别人撞到，墨家；
如果认为晚就该打着灯，立规矩要遵守执行，法家；
如果觉得想打就打，随缘自在，家；
如果以此启悟众
，佛家；
如果装瞎，在表演行为艺术，定政治家；
如果真瞎，还非打着灯笼给别人引路，就本灵砖家了。”
“任何理都有理，任何理反面也都有其理，切没有理背后也许都有理，些理换个背景没准也没有什么理，正确理对立面有时候也正确。”
华澜鼓掌：“您真说得嘴绕
令，贯活儿级
……”
灵分：“了，现在来说说里怎么回事儿。说来话
，咱们话短说。”
醒木响：“想，当，初……”
“自在万象门代老祖函真人在飞升之前，曾于世间布了七
秘境，留待门有缘弟造访，赐予福缘。里第，名为山河落座迷小
天。”
“还有其六？都在哪里？”华澜问。
“问，问谁？都说过了有缘自会得见，无缘对面识。再说了，其秘境
和况真也清楚，只知最初级，份验证和过关考验都相对简单，给验和奖励也复杂。”
华澜说：“验指去到个叫球异度位面世界吗？可惜时间太短了，而且现在能记住很少啊？”
灵分说：“也知去哪里。以前还可能说得清，曾随老祖去过很多世界游玩，
老祖飞升后回来过次，对里
行了新设置，就说清了。”
“至于记得多，因为修为太低，能容纳和沟通很有限。”
“能告诉，理论，论多少个千世界，其实就个世界，
客观存在，以人意志为转移。看到和经历同世界，都无数投影相而已。”
“就像在面前放置很多面同镜，在其，镜动，还动，会看到很多镜像世界，们相互
叠，又产更多世界。看到无数个自己，有有小，有有坏，有
有丑，们影，影影，影……”
“本质就镜和，世界没有变，变得看世界和
受世界角度，相应，外世界反馈投影给角度也就变了。”
“世界本质，个叫本，个叫质。本，就把质连在起外要素信息和相互组合搭
方法。”
“全息世界，人工智能么？随意模拟