什么
行？行学说认为，世界
万事万
形成、发展和变化，都
行
克制化，相互作用结果。行相相克，循环往复。
“木旺得金，方成栋梁。木能火，火多木焚；
木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖
，多木漂；能木，木多缩。”
行相克指克火，火克金，金克木，木克土，土克。
土之力越来越
密磅礴，慢慢，华澜
开始呼
困难，骨骼也在重压
发
咯吱微响。
“旺得土，方成池沼。能木，木多缩；得木，方
其势。能克火，火多
；火弱遇，必为熄灭。赖金，金多浊；金能，多金沉。”
行相！金，木，木火，火土，土金。既然木
够，
就木，华澜调动
灵力行经肾脏后再经肝脏输，木气有所增，压力略缓。
行之间存在克制化关系，除了相相克，还有相互制约和相互转化关系！何为制约转化？
华澜又说去了。因
主修木
术法，木之力单薄，
时已经断断续续供应了，土之力再度卷土重来，
骨骼又象被
面土墙往里挤压
样堪负担。
会儿防御又后继乏力了。华澜心思电转，还有什么方法？
开始时候常有应对失误，造成
和脏腑伤势。到后来，随着理解
，转化之间愈见纯熟，再经过百
次外灵力
锋，最后已经需要再经过
脑思考，会本能
正确应变。
舒
气，略作放松，周围气机突变，再单属，而
、
甚至更多成分同属
听到些，华澜有豁然开朗
觉，又琢磨片刻，就开始以行之力遵循克制化原理逐实践，而外在属压力也随之在行之间切换，并断
调整力度以持续保持对华澜压力。
土旺得，方能疏通。土能金，金多土变；土得金，方制其壅。土能克，多土
；弱逢土，必为淤
。土赖火，火多土焦；火能土，土多火晦。”
撑住了，怎么办？行天？
灵分声音突然传来：
华澜压力消减，继续说了去：“刚才说紫微星基本通，到底哪方面质更为突，要看和其质与属星辰组合喜忌。如果有天府天相、左辅右弼、天魁天钺、文昌文曲等加会辅佐，则为百官朝拱、君臣庆会格局，紫微正面有力质可以得到充分发挥。如果……”
，自孤傲霸气，有使命和野心，倔
面
，胜心，事有原则，
易刚愎自用，
手低，虚荣心和占有
，会
用事，耳
，任，讲排场，喜奉承，有
脑，服输，疑心重，主观。”
“继续说。”灵分声音传来。
时说去了，因为土灵气太过盛，如墙
般重重压迫而来，得运功抵御，已经说话来。
“金旺得火，方成皿。金能，多金沉；金得，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土，土多金埋；土能金，金多土变。”
“以制为例，制者，缘
有克，克有用也。凡有克者，如木火，火盛则木为灰烬，虽而反忌；凡克有者，如木克土，土厚则喜木克之，谓秀耸山林，此谓克有用。所以说，制拘于克之。”
时华澜也发现了，只要应对得法，土之压力在随时调整，刚保持比承受极限稍程度。
嘴直在表述南北斗十主星和辅曜杂曜基本星，同时在断承受金之锋锐、木之钝利、之冲蚀、火之灼
、土之厚重压力，并据力之小断依据克制化原则指挥灵力在脏腑之间各衔接变化。
行理想关系均衡，任何方过或过弱，都将引发诸多变化，需要耗费更力量加以制衡。因此，行之间要相互扶抑。弱则扶之，例如弱则木扶之；则抑之，例如金盛则土抑。
时间知过去了多久，华澜从汗透重衫到现在已经无汗可，调养月半容易
胖圈又缩回去，
神奕奕。
木克土！华澜立即调用自灵力周天运行并引导至肝脏，输以木属灵力为主灵力反制，压力顿减，有效！
又开接着说：“如果紫微星没有或只有很少吉星辅佐，则为在野孤君，为人容易
诈伪善，劣较显，表现为虚荣、孤傲、急躁，优柔寡断，意气用事，多虑多疑多幻想而欠缺实践，自以为，独断专行，无主见，见异思迁，随心所，多变，人缘差，自卑，辛劳
心等。”
“火旺得，方成相济。火能土，土多火晦；火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木，木多火炽；木能火，火多木焚。