，区别在于
死在河里，
烟时看看烟雾，就能分辨
气，未免太悬了，老梁
决信。
郭师傅接过烟说：“分
坏，烟卷就行。”划火柴
烟卷，然后蹲在死人旁边，
接
烟，看也看
浮尸
。
老梁心想
和
往常
烟没什么同，哪看得气？
问郭师傅：“怎么样？瞧什么没有？”
郭师傅说话，连着烟，完
烟，站起来对老梁说：“有冤气，准死后被人抛尸。”
围观人们阵哗然，都听过巡河队老师傅会看烟辨冤，
谁也没见过，
天看见郭师傅只蹲在死尸
旁了烟，站起来就说有冤，简直神了。
老梁暗
摇
，心说：“故
玄虚，直盯着
在死尸旁边烟，怎么没看哪里有冤气？”
从灰坑污
打捞浮尸，很快被送去检验，过后老梁又把郭师傅找来说：“次还真让蒙对了。”
郭师傅说：“咱可蒙，当年巡河队老师傅传
法
，专看河漂气，十个里至少能看准九个，只过官面儿有官面儿章程，们土法了台面，般只在私底看看。”
老梁说：“胡扯，烟就能辨死人有没有冤气，还要公安和法医
什么？”
郭师傅说：“咱们个
河捞尸队，每年打捞浮尸难以计数，见
事见得太多了，积年累月
结些土法，告父母，传女，逢人可告诉，只能师傅传徒弟，代接代传心记。”
老梁很固执：“要把话说明白了，究竟怎么从烟卷看有冤，就信过，只认为迷信残余。”
话说到个份，郭师傅也没法了，得已，只把看烟辨冤实告知老梁，在死人边烟，看烟卷冒烟呈现什么形状，
云吐雾之际也看到魂。
六
老梁说：“瞧，就说在死人旁边烟什么也看见，装神鬼又什么？”
郭师傅说烟时看见鬼，却真能看有没有冤，怎么回事儿呢，天津卫九河
海之
，河岔坑洼
错分布，河
现浮尸，光游野泳淹死人，各死法都有，清末以来，世荒
，各路帮派林立，盗匪多如
，杀人之后弃尸于河事屡见鲜，捞尸队整天
别，只跟些河漂打，虽说
破案，可见浮尸见得多了，结少经验，比如说看烟辨冤，定非得用烟卷，当年也有烧黄纸符，反正能烧灰东西，或烟灰，或纸灰，或香灰，拿个灰撒到死人，看烟灰能附多少，附多气就重，气重说明有冤。
个气，很难明说，没法形容，也许能
觉到，看见摸着，捞尸队说气重，指河漂必然有冤，如果死后抛尸河，死人气息已绝，与在淹死人绝相同，过河里现浮尸，
多在天
时候，发现得早还说，发现得晚浮尸
胀腐烂，面目都没法辨认，清朝会儿，官府作为，捞浮尸，先让巡河队人看，看有冤再去报官，巡河队师傅们久而久之，摸索些经验，也相当于半个仵作了，拿烟灰纸灰撒到浮尸，能看有冤，所谓有冤，就说前人已经死了，当年没有迷信人，直接说有冤没冤，会有人相信，非要说气重，人们才肯信，民国以后，司法逐渐完善，土法很少再用，至于其原理，郭师傅说清楚，师傅也没告诉过，可法真准。
老梁听完郭师傅话，终于明白怎么回事了，说：“以后真应该带
个徒弟，把捞尸队些经验和方法传去，对咱们破案有帮助，可能再提什么气冤了，全封建迷信。”
说罢看烟辨冤之事，老梁又跟郭师傅说起灰坑里
满白蛆腐尸，经过验尸，发现死者被凶手用利
击打后脑毙命，抢走财
之后抛尸灰坑，解放以来，相同命案了七八起，从凶和作案手法看系同人所为，凶件很锋利铁，斧，斧砍人脑袋竖，个却横，估计该凶木匠用刨锛，东西像锤，铁端扁如鸭嘴，另端钝如榔，边接着个木柄，刨锛打劫在百余年前已有，始于关外黑龙江，凶徒通常半夜时分，选
僻人稀之手，趁前边走路人备，从后快步跟去，抡起刨锛朝人后脑勺就，个手段非常狠，也叫“砸孤丁”，比打闷
抢劫危害更，因为刨锛锋利沉重，砸到脑袋非死即残，连哼都来及哼声便被撂倒了，夜里孤行走没有有钱人，只过能抢得少许财，有时遇害者钱也没有，仅揣着两个烧饼，为两个烧饼就把命搭了，所以说刨锛打劫最遭人恨，抓住行凶之辈千刀万剐也为过，后来随着时代变迁，木匠使刨锛活儿越来越少，很少再有类事发
，没想到解放后居然还有人用刨锛打劫，公安人员虽然掌握了凶线索，却找到来源，因此件