火，周围村庄
村民们愁得没办法，只
请位风
先
来看，风先听说了经过，
用看也知
准
哪座老坟
僵尸成了旱魃，又赶过来实
观望，
看之
，由得
惊失
，此
妖气之重，当真前所未见，可旱魃
么简单，古尸已经变成了尸
，没有人降得住了。
村民们为了求条活路，只盖起座庙祭拜旱仙，还被迫准备了童男童女活祭，童男童女抓阄选来，赶
哪家孩
哪家便认倒霉，村里有个常年吃斋年佛老太太，
孙女幸被选去
活祭，老太太舍得
小孙女，
也无可奈何，个人在屋里拜佛求神，哭得
都快瞎了，夜里忽然了个梦，有个自称老
人找门来，让老太太劝告村民们要用童男童女祭祀旱仙，明天准有场雷雨，就
来擒此尸，无奈孤掌难鸣，所以有两件事
相求，要村民们敲锣打鼓以助威势，
旱斩得，因为尸
血能传瘟疫，斩尸会使方圆百里之
人畜无存，唯有用村井井绳捆住
，条绳绑在辘轳打，知用了多少年多少代了，却见有半分磨损，始终跟新样，可见其比寻常之，村民们务必提前把井绳解来，以便让老拿宝绳缚尸，说完个自称老人就见了。
老太太自梦醒来，把件事告知其余村民，伙半信半疑，犹豫再
，还
照老太太说了，转过天来忽然响起声炸雷，事先毫无征兆，震得房屋
抖，面摇颤，
跟着狂风怒吼，雨倾盆，有胆村民往屋外偷看，就见遮天黑云，有条十
丈
白龙，龙卷住了个全红
角怪
，怪俩如同两盏红灯笼，村民们赶敲锣打鼓呐喊助威，天昏暗，足足过了个时辰，旱仙终于被井绳捆得结结实实，让天雷打
了村
涸井，随即动山摇，枯井崩塌填死，村民们恍然醒悟，老非常人，广济龙王爷显圣，于在井造了河龙庙镇住旱，代代烧香
拜，供奉绝。
河龙庙有么段来历，属于民间传说，
民国之后就断了香火，龙爷泥像尚存，别建筑全没了，仅剩座殿，周围已经盖房住了居民，九年改建成义庄，巡河队打捞来浮尸，多往座义庄里放，郭师傅师傅懂些术，经常替人
持白事，会看坟和
宅，还扎得手纸活儿，平时师徒两个就住座破庙里，前殿隔了两间小屋纸活儿铺，后殿当作义庄，老师傅去世之后，留郭爷个人在此居住，捞尸守夜收多，除了到巡河队当差，回来还要在河龙庙义庄隔
扎纸活儿，郭师傅手艺极，纸人纸
经手来，如同活般。
当天在岔河
捞个小孩死尸，郭师傅同往常样，把死尸带回义庄，天黑就事了。
咱们现在提起件事，说准究竟哪天了，致在历六月十八前后，民间说历六月十八，秃尾
老李回家给老娘哭坟日，相传以前有个姓李妇人条小黑蛇，关门时候把蛇尾夹断了，条小黑蛇本河黑龙投胎，也就人们说秃尾老李，妇人死后黑龙也走了，每到历六月十八前后，秃尾老李
要回来给老娘哭坟，天准雨连绵，当天没雨，天却也沉沉，到义庄时候已经快掌灯了。
天义庄里没有别死尸，郭师傅用车把小孩尸推后屋，后屋以前河龙庙殿后半截，尸放在石台，草席没解开，先把油灯
，随后在小孩旁烧了两
香，照迷信说法，饿鬼闻见香火可以充饥，给死人香等于让鬼吃饭，可怜小孩横死，烧香时特意多烧了。
把死人事忙活完了，该到前屋给活人饭了，人们将郭师傅称为郭爷，老天津卫讲究官爷，遇认识概称呼爷或哥，除非认识，知行，就爷爷爷相称。
郭师傅官爷，实打实排行第，本家哥也住屋，话听着让人渗得慌，刚说完郭师傅个人住在义庄，屋里怎么突然冒位哥来？死活？
原来郭师傅兄个泥娃娃，叫娃娃哥，旧社会有
拴娃娃风俗，如果两结婚之后很时间没孩，可以到天后
妈祖庙里许愿求，天后娘娘神坛有很多泥塑娃娃，全开过光，相貌各相同，有伶俐活泼，有憨态可掬，求夫妻
够了香火钱，相哪个泥娃娃，便拿红绳拴带回家，把泥胎当成自己孩来养，往后两有了孩，家泥娃娃就老，来孩老，故将泥娃娃称为娃娃哥，每隔年还要洗娃娃，请泥塑艺人给泥娃娃换衣服，容貌也要随着年龄往改，甚至得给娃娃哥娶媳妇，也就再请个女形态泥娃娃家，跟娃娃哥摆到块，凑成对，因为家里孩行，如果哥还没娶，弟却提前成亲，显得合规矩。
如
没人信了，在旧社会，里边讲可太多了，由于泥塑娃娃哥常年接
人间烟火气息，也免闹些个灵异