孙策颇
耐烦，说
岱
，
等惜再来，唯愿
听见，望吝赐教。
岱沉
良久，说孙策、张昭，卿等之意，岂知；既所请至诚，敢
辞，姑妄言之，卿等姑妄听之。所谓治
之，仍以和为贵。若天
能
和群臣，外和诸侯，
和士庶，试问从何来？
岱
，方外之人，可论琴棋，可论时事。
郭嘉，知袁绍正伐公孙瓒，
岱，江左富庶，又山
低缓，宜耕作，又宜渔捞，人
其间，
计难，往往多闲暇，于
极尽
巧，耽于享乐。遥想当年，吴、越凭江左之富而先后称霸，又因此而相继亡国。足见温柔富贵之，风骨能久存；既自保易，何以窥天。
言毕，以
暗示孙策。孙策虽喜岱，却忍使张昭失望，于朝岱揖，与张布两番来此，足见诚意所在。若先应，等
何以堪。愿以仁德而和天，此亦先所望，何践行？
张昭，先言之有理。武帝纳董仲舒之说，以孔、孟之安人心，和天，何故仍能绝祸？
岱，非应，实恐才学
浅，误卿
事。
之见，
天群雄并起，
戈息，知如何能和？
饭毕，孙策、张昭告辞。
孙策悦，以为所论远如张纮。
岱苦，孙策暗藏杀心，若应，恐已瓦石俱毁。老曰，所患者，唯有
；及无，有何患。人所苦者，
也，既知饥渴，又知痛
；未死，敢以此试刀剑之利，奈何！
岱，自古以来，凡
得天者，无逐鹿
原，何者，因其居国土之，犹如人心，人心在
，心念动，侧
俱动；心念止，侧俱止。群雄并起，无意在原，若卿图原，而取江左，此
群雄所料，必能畅行无阻；然江左
险，失之偏远，可拒
敌，亦有碍
取，虽可偏安，却能窥天。
孙策颇以为然，微语。岱已离座，嘱少年造饭。
张昭沉，天每为
所执，虽有光芒，能
；虽有仁德，能
布，岂能与天和？
张昭喜，暗说孙策，岱人望之重，江东无人能及；得岱，必得江东。伯符自此无忧，可喜可贺。
岱冷，若有光芒，虽
霾万重能阻隔；若有仁德，虽草木鱼虫亦能
知。仁德如，万丈堵莫阻其畅；仁德如山，千钧霹雳难摧其形。若天仁德厚重，其威必显，其恩必广，鬼神敢现形，
怪敢世。如此，虽独行于苍茫旷野，谁人敢执？
张昭，先之才，如江河横溢，令人仰慕；先之论，如惊雷骤起，令人警醒。伯符初到江东，立足未稳，虽有搏日之志，然知何以独立。先博识古，察尽天人之机，望辞诚之请。
张昭，然已，何从言和？
十
荀彧，袁绍势众，又颇自负，明公奉天，袁绍肯臣服，此在所难免也。若明公伐，袁绍可倚众抗拒，恐时难以取胜。知袁绍久怀壮志，
日必举众来犯，明公虽无袁绍之众，然有河可据，若屯兵河岸，以逸待劳，必能胜，何必远而伐？
岱，过山野村夫，
荒芜，亦识时务，恕敢奉命。
孙策为悦，再言。张昭以为岱所言犹如警钟，敬佩已，遂邀岱山，辅佐孙策。
岱，所谓久必治，久治必。祖灭秦建汉，历百数十年，有王莽之祸；光武复兴，经百数十载，有日之。人以为天如此，可逆转；以为人心即天，人心，则君臣失和，父成仇，夫妻反目，世岂能。秦灭六国，统江山，却施暴行，继而与天失和，宁倾覆。
待
人去，少年问岱，先涉世事，何故应孙策之请？
孙策以为岱之说而无当，愿再听，遂问岱，尽收江左，凭江之险以窥天，先以为如何？
少年为惶惑，想清通俗如岱，竟亦怕死。
张昭，江左桑梓之
，鱼米之乡，既据之，可广集军资，练甲，待
基固，再图原，有何可？
岱以为孙策暗藏杀机，敢再辞，遂说孙策，卿若嫌老朽，待略作安顿，必来会稽应命。
曹
，袁绍以信谩骂，言逊，措辞鄙，实可恕！举兵讨，奈何无袁绍之众，又恐
腾、韩遂趁机掠取关，故此疑而未举。卿等以为当如何？
孙策冷，莫非先嫌愚钝，可教诲？
岱，孔、孟主仁政，以为仁
可安人心。然政令自天，天仁则仁，天仁，奈何？所谓和，必自天始，天如天，天日朗照，则万里欣荣；天日隐晦，则海昏暗。
曹再伐张绣，正秣厉兵，忽接袁绍来信，极尽侮辱。曹为愤恨，先伐袁绍，遂召荀彧、程昱、郭嘉等。