万
军，
路包围，七路并
，把
海团团围住。如果得手，东南半
江山将尽归太平军之手，局面也将为之
改，足以抵消失去安庆
重损失。
让曾国藩
到庆幸
，李秀成计划却在攻海时遭受重挫折。
1862年夏季，苏南战局发
逆转。
8月，在曾国藩指挥
，湘军
陆并，师由彭玉麟督率，连续攻陷关、江心洲、蒲包洲，直抵天京护城河
；陆路则由曾国荃统领，路推，
近雨
台。天京为之震动，天王洪秀全日连
诏书，急令李秀成火速回援。
此时，李秀成久攻海
，暂时退守苏州。
在苏州召开
急会议，分析局势，认为湘军包围天京，淮军苏南，太平军两面受敌。
当务之急，要
期防御准备，而与敌
拼。只要家团结心，
守两年，清军久顿城，必无斗志，尔后
军可实施反攻，举将其击溃。
席会议众王都对李秀成见解表示赞同，方案报到天京后，洪秀全龙颜震怒。指责李秀成消极避战，诏严厉斥责。诏云：“诏追救京城，何启队发行？尔意
何为？尔
受重任，而知朕法否？若遵诏，国法难容!”
据李秀成回忆说，主如此，得执行，只得调
兵
，回师天京，无心顾及苏杭之事。还把母亲及家眷送至天京为质，以“表愚忠”。
8月
旬，李秀成军启程回援，并
天王之令，向围攻天京湘军发起反攻。9月初，太平军在雨台带与湘军展开鏖战。战斗持续了个多月，直打到1 0月旬。毫无疑问，
场愚蠢消耗战，太平军投主要兵力，损失
，却毫无建树。
10月间，由于伤亡过，加之断粮，李秀成被迫撤军。让洪秀全为满，诏严斥，并将李秀成革去王爵。
李秀成颇冤屈，也无可奈何。此时洪秀全早已当年金田起义时洪秀全了。专制多疑，昏庸堕落，已经听任何同意见。荒唐和固执甚至到了可理喻程度。有人惊诧，此洪秀全乃彼洪秀全乎？因为前后相比，简直判若两人。对太平天国来说，显然个最危机。
1847年，洪秀全创立了拜帝会，开始了伟事业。
时，胆略过人，振臂呼，
动山摇。位伟人说过，哪里有压迫哪里就有反抗，而且压迫得愈狠，反抗得愈烈。洪秀全压迫来自于次科考落榜。就在十年前，第次科考落榜后便病起，连续
烧
十多天。在昏迷，了个奇怪梦。梦见自己升了天，还梦见了个奇怪老者。
个老者得何样？洪秀全在《太平天日》告诉信徒们，此人
边帽，穿黑龙袍，满金须，垂于腹，相貌魁梧，材，双手放在膝，坐姿甚为严肃——就后来洪秀全心目“天父主皇帝”。
六年后，洪秀全再次参加了科考。第次，也最后次参加科考，等待仍然失败结果。西方心理学家阿德勒（
神分析之，新弗洛伊德主义代表人
）有个著名学说，人在极度自卑
况，往往会产超越。所谓“补偿心理”在起作用。洪秀全况似乎也吻合了理论。
在连续遭受落第挫败之后，洪秀全找到了新补偿途径，开始
心研读起宗教著作。其实，要说著作，严格讲还谈。只
九本小册
。洪秀全第次参加科考时，在广州街无意得到。当时，有人在免费散发书，洪秀全也拿了。书书名叫《劝世良言》。
《劝世良言》本宣传基督教教义通俗读，作者叫梁发。此人位华人牧师。文化程度，英文平也有限，因此，本书编得很成问题。
对基督教解释并准确，仅存在少误读，而且还想当然加了许多国本土文化
容。对此，传教士礼逊就说过，此书虽
据《圣经》译本编著而成，书用语“免染有彼国固有之异教
彩”。
尽
如此，本书还给了在失败走投无路洪秀全以极神抚
。开始“彻悟”，决定皈依“帝”。当然，帝就六年前在梦与相遇个穿黑龙袍老儿。
找到了神支
，洪秀全开始为自己神圣目标而奋斗了。著书立说，传教布。期间，写了系列书。其最著名有“”，即《原救世歌》《原醒世训》和《原觉世训》。洪氏宗教理论
心所在。在理论，洪秀全自称天父耶和华之，基督耶稣之弟。使命救苦救难，并宣称清帝“阎罗妖”，在诛杀之列，而世人均为帝女，平等兄弟。还仿照
西十诫，订立天款十条，会者必须遵守。洪秀全友冯云山和族弟洪仁玕等人最早会，成了该会骨
分。
1847年，洪秀全前往广州，拜见了
国传教士罗孝全，希望得到施洗。罗孝全发现洪秀全对基督教理解完全知半解，有些方甚至错误百，与