当然，两浙
况又与江西
边
同：江西偏远，教化通，汉蛮混居，保留了少
古遗俗，“
女主”戏剧在江西演，家伙看个乐
，会
思，甚至会津津乐
，如雷厉、陈山
类山民女还会拍手叫
。
要对付方和尚，自己欣然递刀，毕竟，和尚
死，与自己何
？甚至，鲸落，万
。千万佛寺倒
，宋吃饱。
玉通禅师死突然，又蹊跷——佛门似有隐言。刘文本就想着抓佛门小辫，就注意到了此事，稍稍查，便知来龙去脉。
南宋经济发达，离资本主义萌芽只有步之差——重农抑商政策，商人缺乏政治话语权，因此商人们更倾向于将手
资本转向土
兼并，仅没有推动社会
收到李司司指示刘文眉
微蹙，当
翻开
本青鱼故事集，随手翻看两页，眉简直就拧成面疙瘩了，“何意？”
可如
，故事集，通篇贬低男，鼓
女，就妥了！
刘文非常
锐，可又能驳了李司司指示。只能用玉珏
急召唤李司司，
心疑惑。
李司司赶看信。
刘文便想趁此东风，将玉通禅师事报揍朝廷：来，必坏佛门名声；
来，临安新府尹也得落，轻则被贬，重则除官，位置空来，刘文便能活动活动，安
自己人。倘若安了自己人手，此官位空置半年，也有利于刘文个两浙安抚使收拢方权力。
“少量投
，暗观察，徐徐图之。”李司司针对两浙带策略。
原来，临安府才来了个新府尹，到任之日，所属官吏师，乡绅土豪，主持僧，行首人等皆去迎接，唯独
月寺玉通禅师遣派了个徒弟去相迎接。
于，李司司搬起先准备说辞，“、将妇女从家
劳作解放来，让
们参与到更多社会产，创造更多财富价值。”
两败俱伤，玉通禅师破了修行，丢了
命，新府尹又能得什么？个小肚
、心机狠毒坏名跑了了。
“此石鸟之计。”
曾想，自己如风起，玉通和尚却没了！
“过
天就集，
请乡亲百姓们免费看戏。”李司司找当戏班，递自己原创剧本，“就
照排演，要效果，家伙儿喜
看，便期雇佣
们。”
现南宋
于
度发达封建商品经济时代。手工业专业化，瓷
、纺织、造船、造纸诸多行业都现了规模化产。同时，雇佣关系市场化，“机
资，织工力”，农民
城市成为雇工。
通过文娱戏曲潜移默化传播思想远比直接说教来效果——便李司司使得第
招：送戏乡。
新府尹就嫉恨了，想条毒计——派了
去勾引玉通禅师，使其
障缠害，破了
戒。
看完书信，李司司默然，没想到玉通和尚竟遭般命运波折。对自己有恩真，然而，未能守住底线，破了戒也真，无可辩驳。
男人喜写千金小
偶遇落魄书就见钟，非卿嫁么。李司司就写被书哄骗私奔离家贵族小在识破男人真面目后，凭借自己聪明才智、手艺本事立足立世，闯自己片天。
计策得逞，玉通禅师没有把持得住，悔之及，第日便圆寂了。
写丈夫心意，见个
个，原
妻和后来被哄骗
门女联手，架空男，执掌全族。
因此，李司司让刘文先将故事集在
通传，挑选少量改编为戏剧，掺杂在传统曲目台表演。
然两浙作为南宋政治、经济心，佛、、理学家盛行，“女主”剧无疑会
动们
神经，引起对方警觉。
写贫困女，通过读书学习，改造纺织机，提产力，成为代纺织王。
“广东红莲寺之事，朝连日朝，争论休。”个小小寺庙就藏着般泼天财富，谁能把持得住啊！少得要磨刀霍霍向和尚。
“听。”李司司丢鱼饵，字句都诱惑，“步科技革新，推动家作坊向更集产模式化”
佛门再添丑闻，李司司趁机发展壮自己。将各项庶务脱手去，自己则专心编制“青鱼教教义”——围绕“自
息，永言弃”心主题编纂短篇故事集。
李司司应到刘文召唤，心叹——家伙对自己果然无脑崇拜，过也正常，毕竟双方从开始就相互利用关系。
样社会经济形势，让女走小家，社会成为可能。
要传教，要搞青鱼服务心，自己唯
首瞻，毕竟服务心建立确利国利民。
李司司将自己编撰故事集送了份给刘文，令在两浙带推行，“送文化基层，穷苦百姓沐天恩。”