&esp;&esp;曾经
祂虽然被困在了自己时代，可又有谁敢小瞧
真实能力？
&esp;&esp;就比如说，现在已经完成了
证永证昊君。
&esp;&esp;真正
都
异曲同工、殊途同归，很难用
且统规则去将
们限定死。
&esp;&esp;能够
悉、
涉时间
河证者，李伯
将其称之为“罗”。
&esp;&esp;像祖自己，幽冥府君，天帝昊君，都可以说踏
了
同路金仙。
&esp;&esp;在
个基础，李伯又将证者们
修为行
行更步划分。
&esp;&esp;李伯并没有对金仙行更步描述，只简单说了每位金仙都各有同，
无例外都拥有着颠覆天
实力。
&esp;&esp;可李伯在最后也
调了，太乙之也
，罗之也罢，仅仅只能
个参考。
&esp;&esp;分别太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙。
&esp;&esp;再更步话，就“金仙”范畴了。
&esp;&esp;悉了时间河，甚至无法在时间线变动
保全自
记忆证者，李伯则将其称之为“太乙”。
esp;众所周知，同为证者，有凭借着自实力证，有则借助机缘和人帮助证。
&esp;&esp;在散仙之，则已经证得途“真仙”——即通俗意义证者，
乎死灭存在。
&esp;&esp;以及对应罗散仙、罗真仙和罗金仙。
&esp;&esp;
据“两
阶”划分，
后证者们便有了更加详细境界。
&esp;&esp;李伯将个阶段化者统称为“散仙”——即尚未得到天承认，
编制仙人、天神。
&esp;&esp;前者拥有着悉过去、未来能力，天然就比后者拥有更优势和更能力。
&esp;&esp;针对两截然同证方式，最明显个差别便对时间河悉。
&esp;&esp;无论诸位证者走太乙之，亦或罗之。
&esp;&esp;祂们在本质都已经跨越了神门天关，位合格化者。
&esp;&esp;然而在能力现方面，走罗之证者，显然要普遍于走太乙之证者。
&esp;&esp;特别在其证成功之后，等于从尚未证“罗散仙”，跃成为了横跨历史河“罗金仙”。
&esp;&esp;从散仙到金仙，从天帝到天界之主……
&esp;&esp;后者虽然悉了过去、未来，终究踏了证路
。
&esp;&esp;
其变化如何之，都影响昊君就自己
个时代至者。
&esp;&esp;在位格，太乙之和罗之理论等同。