宗教政治
许分
李易从来
否认宗教
厉害，
哪
个主
宗教，学明白了，都能用纲领来建国。
像华严经，开篇先说
况，谁要说啥了，接着极尽夸张之语描绘场景宏
、人
众多。
为啥唐用佛教、
教呢？要平衡，平衡儒教。
佛教
说很多事，儒教都有说，教亦说。
李世民时候对佛教并
么看重，唐玄奘属于非法
国，李世民才没让
去呢。
西游记写得李世民怎样，实际
本么回事儿。
等唐玄奘回来，李世民正
要
理儒教问题，用。
到了武则天时候，
受到压力，儿
个个都被各个家族给利用了。
逮个杀个，告诉儿们，别被人当工
人，否则……死！
同时收拾世家，立周武之朝，告诉别人，
们
使，别用在
。
后来年岁了，妥协，世家残留来也妥协。
故此，即便退位，也曾被收拾，
敌相互妥协结果。
留了个祸，女人可以当皇帝，之后就有皇帝被女人毒杀，学，包括太平公主。
所在时代女权才真正女权，李易时候女权男人赋予给女人女权。
差别在于，李易时候女权女人说可以找到更，所以看。
武则天时候女权，就最，没有男人可以让去依靠。
李易对些去了解和学习，目前没毕业，或许还有其知识要懂。
现在需要外来信仰平衡，有自己理论和信仰。
时代造就，知自己想法对还错，至少时况证明，家
党国，更华文明。
李易心路历程别人看透，李隆基夹段排骨放在李易碟里：“易弟多吃，排骨香。”
李易低
吃掉排骨：“
哥放心，骨如梁，弟厢撑得起来。”
李易明白，李隆基送排骨告诉自己，没有人能够撼动自己位置，自己支撑之
。
谁敢动自己，就动唐梁，仅仅房梁，还脊梁。
可惜
菜都净排，若有脊骨话，估计哥会把脊骨放在自己碟里。
哥够意思，
天晚能争就争，争就杀了些人。
“易弟，仍有雨，飞雪飘零聚。”
李隆基提醒，雨呢，手段用？反正们用了。
“人
须经雪雨，而后更加华丽。”
李易表态，没问题，越个时候越
，偶欺负死们。
番
，与座人，包括永穆公主在
，居然全懂。
家吃饭动作变了，很开心。
李易则暗自
慨，穿越容易呀！哪个方面功底少
都行啊！
文学素养没有，人世故行，穿越了也废，还自己有系统。
系统：“……”
吃过饭，李易去睡觉，外面雨，睡觉最舒服。
司
承祯吃得慢，边吃边想事，主要聊天。
“方况可知晓？”司承祯副
言又止样问。
“可知晓，小易更知晓。”
毕构给个答案，在啃猪蹄，多吃，胶原
白多，有用没用先，反正
错。
“们布局甚广！”司承祯又提醒声。
属于站队了，站在李家庄方。
李家庄庄
日过得太了，又问了过其在李家庄
活百姓伙
。
怎么求，也知百姓日过比难过
。
个无为说着，其实也愿意看到百姓有
吃，穿合
衣服。
人，能违心说话，份和
位要求得要脸。
说洛
，也提河南府，整个河南，百姓活都改善了。
非因佛寺观而改善，皆赖人之德、行。
“福无量天尊！”、“南无阿弥陀佛！”
叶法善和善无畏同时声，善无畏密宗，却也遵循些规则。
“布局甚广？呵！”宋璟
了：“广过唐吐黄河源之役？广过后突厥被求活小海之战？
小易手，如海
拍岸，层叠休；若
帆西去，江河逆。
佛真有许多本事，又何尝只在繁华安稳之圈寻活？
佛之延，于国无焉。护民冀盼，灞
军团。”
宋璟此时承认灞军团，之前站位置样。
现在面对佛，特别反，比李易还反。
李易至少还能，宋璟则直接把信佛信官员扔到闲职位置。