霞客学会父亲
游玩，也喜
了游玩，
父亲理财本领，徐霞客
样
会，也毫无兴趣。尽
罗氏
把当家手，母亲太了解儿
了，仍旧放心。母亲王氏与徐霞客
活在起，帮助徐霞客当家理财。
成年徐霞客依旧悉心读书，读书又去参加科考。除了读书，徐霞客依然经营家业，没事就
游
，到
友，成为乡邻
里“白相”——务正业之徒。有天，徐霞客竟然对母亲说：
要
趟远门玩玩。
王氏听，兴奋
说：啊！什么时候带去看看？
后来，年迈王氏还真与儿
，了
趟远门，共同游山玩
。天启年（1624年），年届八十老母，跟随徐霞客游玩了常州荆溪、句曲（茅山）。
以现有《徐霞客游记》梳理，徐霞客旅行始于
十岁，终于
十岁去世前年，有明确游记录年份计达十年。徐霞客，超过
分之命在旅游路。实际时间，应该远止
些。
饱学而求功名，父亲赞同，母亲支持，时徐家，已经与
明传统价值观彻底决裂了。
六、旅游纪念品
说走就走旅行，徐霞客并没有跑得太远。而每到个方，徐霞客习惯把天见闻记录
来，少则个字，多则数千字，就简单了。笔、墨、纸、砚“文房宝”样能少，外旅行可在家里，旅行跑得很累，回来连个凳都定有，还
持把日记写来，相当容易。
写日记动因在哪里？文章传世，应该替圣人立言。徐霞客连功名都在乎，更会指望类
日记留名千古。徐霞客有个朋友叫陈继儒，跟徐霞客样绝意仕
，也每天写文章，写修
世格言，当与后，都会有庞读者群。
明知可为，而刻意为之，原因同样很简单：老母亲健在，徐霞客要把自己见闻与老母亲分享。
徐霞客至孝之人，父亲去世了，夫妻关系很平淡，母亲
最亲人，要让母亲跟着自己足迹，将自己目睹天神奇载诸日记，使母亲足
卧游天。
日记，徐霞客归来送给母亲第份礼
。然后，就“旅游纪念品”。些珍稀外产，有些得来就足够传奇，徐霞客同样会把
们记录来，让母亲品尝意外喜悦。
天启年（1623年）月，徐霞客去了趟太和山，即
武当山。太和山对徐霞客有什么特殊
引力？明代太和山，被尊为“皇室家庙”。永乐年（1405年），士李素希发现山榔梅树竟然开
结果，太罕见了，极度兴奋李士，便以“祥瑞”之名献给了明成祖朱棣。明成祖皇位从侄手里夺，名份问题直在纠结。天降祥瑞，“君权神授”事就坐实了，李士榔梅果及时扔到了明成祖兴奋
，朝廷很快派员捧敕御香太和山，以答神贶。李素希获封“榔梅真人”，榔梅果被专旨保护，成为国禁圣。
榔梅“相传玄帝
梅寄榔成此异
”，也就说植玄帝亲手嫁接培育来。玄帝即太和山供奉真武帝，民间传说盘古之，炎黄帝父亲，榔梅果有着“治疾延寿”特殊功效。榔梅果成为国禁圣，平民就可能再吃了，偷吃榔梅果可能就再有吃饭机会。
徐霞客位饱学之士，榔梅果传奇早已了然于
，对朝廷禁令也并陌。越神奇，徐霞客就越奇。徐霞客次山，仅要睹榔梅果风采，而且要
到榔梅果。皇家能享用，平民怎么就能品尝？母亲寿辰
要到了，国禁圣给母亲祝寿，徐霞客觉得很有意义。
真了太和山，徐霞客免失所望。榔梅果神奇有无数传说，榔梅果保护绝对传说。太和山“榔梅数株，皆合抱”，果树
得么
，皇家禁令在起作用，们枝
只可能老朽脱落，榔梅树动刀要挨刀。至于榔梅果，远远看看倒可以，偷摘
可能。
太和山转了天，月十日徐霞客找到看守士。徐霞客人得
宇轩昂，开
更谈吐凡，士被给镇住了。当徐霞客提要颗榔梅果时，士吓得连话都敢说了。被
无奈，士乎央求徐霞客：禁，哪敢给您啊！从前有人带走了颗，被株连士有个，们全都被得倾家产！
徐霞客很善于分析判断：个士个实诚人，透
私拿榔梅果后果很严重，说明拿到榔梅果可能
有。于，徐霞客对个士穷追
。
没有办法脱，士拿了个榔梅果给了徐霞客。，个榔梅果全都腐烂变质了。就样个废品，士还反复待徐霞客：千万要让人知，否则就死定了。
个普通士，想必权力有限，直接去找观主。观主有权，也阅人无数，得知徐霞客来意后，两个字就将徐霞客给封煞了：没有。
“没有”，自然就存在给给榔梅果