第
百
十
篇 灵枢·通天
黄帝问于少师曰：余尝闻人有
，何谓人？何谓人？
少师曰：天
之间，六合之
，
离于，人亦应之，非徒而已也。而略言耳，
弗能遍明也。
黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？
少师曰：盖有太之人，少之人，太之人，少之人，和平之人。凡人者，其态同，其
骨气血各等。
黄帝曰：其等者，可得闻乎？
少师曰：太之人，贪而仁，
齐湛湛，
而恶
，心和而发，务于时，动而后之。此太之人也。
少之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，伤害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。此少之人也。
太之人，居
于于，言
事，无能而虚说，志发乎
野，举措顾
非，为事如常自用，事虽败而常无悔。此太之人也。
少之人，諟谛，自贵，有小小官则
自宜，为外
而附。此少之人也。
和平之人，居安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从
，或与争，与时变化，尊则谦谦，谭而治，谓至治。
古之善用针艾者，视人态，乃治之，盛者泻之，虚者补之。
黄帝曰：治人之态奈何？
少师曰：太之人，多而无，其血浊，其卫气涩，和，缓而厚
，之疾泻，能移之。
少之人，多少，小胃而
，六腑调。其明脉小；而太脉。必审而调之，其血易脱，其气易败也。
太之人，多而少，必谨调之，无脱其，而泻其。重脱者，易狂；皆脱者，暴死、知人也。
少之人，多而少，经小而络，血在
而气在外，实而虚。独泻其络脉则
，气脱而疾，气足，病起也。
和平之人，其之气和，血脉调，宜谨诊其，视其邪正，安其容仪，审有余足，盛则泻之，虚则补之，盛虚，以经取之。
此所以调，别态之人者也。
黄帝曰：夫态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？
少师答曰：众人之属，知态之人者，故
十人，而态之人与焉。态之人，尤合于众者也。
黄帝曰：别态之人，奈何？
少师曰：太之人，其状黮黮然黑
，念然意，临临然
，腘然未偻。此太之人也。
少之人，其状清然窃然，固以贼，立而躁崄，行而似伏。此少之人也。
太之人，其状轩轩储储，反
折腘。此太之人也。
少之人，其状立则仰，行则摇，其两臂两肘则常于背。此少之人也。
和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，??然，豆豆然，众人皆曰君
。此和平之人也。