些誓词所问
，并非寻常忠顺，而
：王若征汝
，当献之。王若罪汝亲，当告之。王若命汝赴死，
得贪
。王若废汝旧祀，得私奉。王若所断与汝心相悖，亦得自执非……
祭礼当日，西城
殿宇尽数开放，满
“最后朔弥国因为
而亡吗？”颜谨
奇问
。
然而些念
，其实并没有消失。
只炉，便专为息念礼而铸造。
“过有
可以确定，息念礼场所有臣民都必须参加公祭。祭礼举行时，王族、贵族、官吏、军士与百姓
照
份分列祭场。朔弥王坐于
坛之
，十
名岐黎巫围绕
周，分守各
方位。”
“
们派将叫
百
胎。”乌迦说，“鬼魂，也妖
，更哪个死者留
怨念。息念炉经数十年乃至百年炉火反复淬炼，将无数人
铸在起之后，意外炼
来结果。”
原有祭
无法承接如此多心念，于王室命十名巫师共同铸造了件可以反复使用法。
随着炉火燃，鼓声响起，所有人都要面向国王跪拜，并随司礼官同诵读王誓。
整个过程会令人疼痛，受礼者甚至未必察觉自己失去了什么。祭礼结束以后，受礼者仍记得自己亲人，也记得旧神、故土和曾经发过切，只当再遇同样抉择时，
些东西已经足以令
违抗王命。
便只八棱铜炉。
反叛者仇恨，母亲护执念，旧族之人对故土眷恋，人们
持非心思，原本彼此同，甚至互相矛盾，可被炉火炼去来历与对象以后，剩东西却越来越相似。
“难怪们用寻常对付邪祟办法来对付，完全没有丝毫效果。”有同僚说。
朔弥王要理，却整整个国家。
最初数年举行次，后来年次，到朔弥后期，官吏、武将与王族受礼次数甚至更为频繁。
而祭礼必须反复举行，因为人心念会随着境遇改变。
日愿意服从人，明日若失去亲人，也可能第次对王命怨恨。从前曾质疑王命官吏，亲
看见冤案后，也可能开始持自己判断。
无数失去主人、失去姓名念在炉
彼此
缠，最终凝成了个从未有过东西。
朔弥王要臣民时顺从，要所有人心，永远能有任何东西凌驾于王命之。
炉火只炼去了些心念与原主之间牵连，炼去了姓名、经历，以及们原本指向
人和事。
“寻常人看见，主持祭礼巫师却能察觉。”乌迦，“们便会循着瞬间显
逆意，锁定其人，再借息念炉，将逆念从原主心剥离。”
若亲人、旧神与故土在心分量仍然重过王命，瞬间抗拒便会在祭场显来。
“因为本就邪祟，而纯粹念。”乌迦叹了
气，“百胎能凭空让人某
望，只会
及个人本来就有，却因律法、义、利害或恐惧而敢付行动念。”
“会令人越来越听见些阻止自己声音，直到完全确信自己真正想件事，仅可以，而且非可。”
可些念最
趋向始终未被炼去，肯放弃所求，肯接受阻拦，肯让外来意志压过自己真正想事。
每誓词，都次试探。
寻常岐黎巫替人治病，次只会从人
念结。念结会被收
小型祭，再以炉火慢慢炼散。
个人为何而恨、恨谁，渐渐变得模糊。名母亲想保护哪个孩，又为何要违抗王命，也在经年累月炉火失去了痕迹。
“师门传，确实如此。朔弥覆灭之前，王室举行了有史以来规模最
次息念礼。时们国
灾荒断，边军又在战事屡屡失利，
方已经有了少怨言。朔弥王认为臣民之所以动摇，因为太久未曾彻底清查臣民心意念，便令王族、贵族、官吏、将领与王城百姓尽数场受礼。”
因为受礼者确实变得顺从，些被剥离念也从未回到原主。息念炉数十年未见明显异状，朔弥王便认定此法可行，仅将息念礼推行至全国，还断缩短两次祭之间间隔。
个人可以随众叩首，也可以将誓词念得字差，可心念并定会听从言语。为人父母者，听见征，心自然会想到自己孩。旧族之人听见废祀，也会想起被拆毁神庙与祖先供奉神灵。
炉净、守念、戒贪、止妄，并非单纯劝人修戒语，而十名巫师
动法时依次运转法诀。能在万人祭礼辨逆念、锁定逆念，再将之收炉腹，以常年息炉火将之炼化。
所以，既场朝拜，也场清查。
至少，当年朔弥王室与岐黎巫都以为，些念已经被炉火烧尽了。