势力威胁。妖案可以说揭示了当时最为丑陋
社会现实：
旦官府认真发起对妖术清剿，普通人就有了很
机会来清算宿怨或谋取私利。
扔在
街
了膛武
，每个人——无论
氓恶
还良善之人——都可以取而用之。在个权力对普通民众来说向来稀缺社会里。以“摄魂”罪名来恶意
伤
人成了普通人
突然可得权力。另方面，在样个倍受困扰社会里，人们会对自己能否通过工作或学习来改善自
境遇产
怀疑。
况
由于而
负责任司法制度而变得更加无法容忍，没有个平民百姓会指望从制度得到公平补偿。在样个世界里，妖术既权力幻觉，又对每个人潜在权力补偿。即使摄魂样事其实从来没有发过，人们仍然普遍
相信，任何人只要有适当“技巧”便可以通过窃取别人灵魂而召唤
间力量。既可怕又富有刺激幻觉。对些无权无势普通民众来说，乾隆皇帝清剿给们带来了慷慨机会！多少人因为样原因。在“妖术”把双刃剑丢失了
命？
而次宝廷敢于用样办法对付自己，绝非时心血来
，因为为言官，比自己更
刻了解现在个时代很多国人愚昧、野蛮、迷信、残忍暗面！
在个民众和官员能把电报和铁路看成妖术国家里，可以当作妖术东西实在太多了……
想到里。林义哲后背冒了冷汗。
第次
觉到，个时代痼疾所带给
无力。
可能因为危机过于
烈关系，林义哲竟然
想到了多……
在个古老帝国当，官僚集团可以说
于间阶层，们方因为暴民狂怒易变而担心，另方面，又因君主反复无常而到恐惧，因为两者都对们到自所在现存
制构成了威胁，以们才试图通过恐吓些提妖术指控人来击败前者，通过对君主封锁消息来挫败后者。官僚们设置路障：谨慎隐匿报，隐瞒真相以掩护人际关系，百促动以墨守常规程序，通过些办法小心
行自
保护。僵化官僚制度时反而成了国家结构起最重要作用锚！
历史面镜，
其实并能够照清现在，也能从当看清楚未来……
恐慌来自于民众，制造恐慌同样民众，民众既显得避之及，又同时趋之若鹜。在此之，“摄魂”代表着虚幻权力，而指控“摄魂”则象征着现实权力，所现都民众无权无势——似乎带有弗洛伊德
神分析学
彩：“在个权力对于普通民众向来稀缺社会里，以‘摄魂’罪名来恶意伤人成了普通人突然可得权力。”
林义哲知
，只所谓现实权力，对于民众来说也只海市蜃楼，与“摄魂”其实别无
致。
对于民众而言，在残酷社会现实当，掌握哪怕丝权力都对于自保障，因为在平时，们无法通过正常渠来获得必要保障，们没有正当权力来捍卫自己正当权益，甚至连卑微存底线都无法得以保证。
对于活在没有安全社会人们，社会到表现以冤冤相报为形式敌意，社会被无撕裂，人与人、人群与人群因为利益彼此对立、仇视：到本与外乡、平民与僧，小到两间竞争香客寺庙、两队争夺意石匠。每个人可能刚刚用“摄魂”置人于死，转
成为别人“摄魂”指控对象！