此信心之最佳方法，便莫过于先让国民看到
辉煌之胜利。所以山县才会如此
持
兵台湾。也正因为如此，
才会先默许山县此次冒险行动，并帮
说服政府。”伊藤博文目光游离
了半会神。叹息声后，低声喃喃
。“只
没有想到，竟然
样个结果……”
“此次兵台湾，于帝国未得丝毫之利益，反而虚耗了
量兵费。”
西园寺公望唉声
叹，“而兵费之来源。又政府发行千万元
年特别公债……”
“啊！即便分作年。也个太数字。
为了日本将来。也只能再苦苦国民了。”
极短暂神游天外后，伊藤博文极快收敛了心神，重新让自己思绪回到了轨
：“切都为了日本，为了国民！”
看到西园寺公望默
作声，继续：“国家富
之途，要在
端，第开发国民多数之智德良能，使
文明开化之域。第使国民破旧日之陋习，甘居被动位，而同心协力于国家公共事务。建设富之国家。”
“若要开发民智以文明开化，则必兴教育。要使国民当真投
国家之建设以为真正意义之国民，则唯有宪政途——之所力主颁宪法开国会，乃至于把预算审
之权由
阁转
国会，为也正式个目。在之前，需先激发国民自之心，清国之于日本，千年来直庞然
，若能真正击而胜，则日本之民心定将为之振。而此次虽未能战胜之，对于日本国民来说，却未尝件
事！而清国得以战胜，于清国而言，则很可能件坏事！”
“为什么？”听到伊藤博文话，西园寺公望更加吃惊了。
“清国，国小，且清国自与英法战后，力整顿，力图自，故至
其国之，已有小成！山县君正担心清国久必，以依此言，主张日本与清国从速决雌雄！”伊藤博文，“而当时丝毫以为然……”
听了伊藤博文回答，西园寺公望苦
了声，没有说话，而等着伊藤博文
文。
伊藤博文脸此时亦现了个和西园寺公望颇为类似苦：“
时对山县君说，清国以诗文取文，以弓
取武，所取非所用，稍微变更，则言官肆
参之！遇事则稍事整顿，过了年，则有因循而安，即所谓‘又睡着矣’！过
求速决者，乃清国而非日本！时间越久，则日本越，而清国越弱！”
“明白了……”西园寺公望恍然悟，
立时放光来。
“此次清国战胜，其举国定然沉醉于胜利喜悦之，而后故态复萌，沉睡如初，而日本经此挫，国民奋发努力，举国心，数年，便可再有与其争锋之力，到时……
伊藤博文份篇论至此终于收尾——番话纵横譬说凿凿有据，至此铿镪收煞，真个掷有声，听得西园寺公望心旌动摇，许久都没有接话。
“原来伊藤君倚仗，民心可用……”
西园寺公望突抬
望着伊藤博文，喃喃说：“可‘民心可用’
字，却柄双刃剑，稍留心，怕就会太阿倒持殃及自……”
“噢？怎么讲？”伊藤博文问，面却见丝毫惊讶之
。
“阁说非常正确，国之盛，
源便在能否造就真正意义之国民。”，西园寺公望正，“如此，则必须使国民
活泼开朗、正有为。而切可让国民陷于慷慨悲壮、偏颇奇癖。现在社会往往以衰世逆境人为楷模，让年青人效仿。
作法必然会留弊害……”
“致力发展教育世界势所趋，应加思考文明盛衰理教育。而国民教育之意义，便让国民懂得自思考，懂得择善而固执。”西园寺公望侃侃而述，说得语重心，“而国如国民教育，让国民徒知有国而知有私，徒知服从而知思考……若国民教育仅仅为了所谓举国致话，又要教育何用？”
“
说山县个《教育敕语》么？”伊藤博文
话问，语气平淡如同杯白
。
西园寺公望轻轻颔首，继续：“军人之天职在于服从，国民教育之意义却在于思考与持。如果直
照无条件服从却忽视非辨析《教育敕语》走去话……担心未来军队将再日本军队，而日本却将成为军队日本！”
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多数原
都以为:会
菜就能抓住老公；多数小都以为，会床就能抓住男人。于，原们练厨艺小们练床艺家夜以继日，辞辛劳。结果，男人
想维持着样完
现状：吃原菜，小睡床。
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