编民——熟番——
番
分类治理方式，及其所衍
来“化外”、“化
”政治话语
系，所依据都
国传统教化礼仪所及程度与界限，而与疆界无关。故而，在清廷看来，将台湾东
“番
”描述成“未归王化”、“番化外”，并无
妥，而且可算
次很值得借鉴“成功
涉”。
国领事李仙得却无法“见谅”。
本理解了清廷官员“天
观”，只能将“(番)未归王化”理解成清廷方官狡辩：“番非国领土，故国对番人杀害国船员负责任”。在李仙得看来，推托责任方式，简直可理喻。
“
浪者”号事件最终以lendre与台湾当土番自行缔结约定告终，清廷自以为得计，在其充当了面目模糊“保媒拉纤”角
。
殊知，曾
烈要求清廷承认对台湾“番”拥有主权李仙得，在此事件之后，即着手开始炮制“台湾番无主论”，多次
台湾，
需搜集各资料。在其计划得到国政府支持之后，转而受雇于日本政府！
李仙得在提给日本政府首个备忘录里样描述自己“台湾番无主论”：“如果说国政府自己发现了此岛，也可以说又由国政府自己放弃了此岛。清国政府对分岛民施以布政教化，
么
理清国政府也应
辖另分，清国政府却能拿事实
有效证据。”
期受国文化熏染日本，显然了解清廷“天观”理念，曾
何时，
也“天”分——明朝嘉靖年间，传教士沙勿略试图以基督归化日本，却遭到了拒绝。日本人理由：“如果基督教确实真正宗教，么聪明国人肯定会知并且接受。”使得稍后来到东方利玛窦
刻认识到：要归化东方，必须先归化国。
悉国传统“天观”日本，在明治维新后全面西化。
份在清廷面前于乎就成了
优势：们了解西方近代外理念同时，又悉清廷传统“外观”漏
，及其与西方近代外理念冲突之
。如何利用优势在清廷获利，成了明治政府维新之后工作重之重。“征韩论”与夺取琉球，在19世纪70年代初期日本，甚嚣尘。台湾，自然也能幸免！
林义哲算了日
。1873年1月22日回来，而
到来2月，日本政府任命副岛臣为全权使使国，名义与方换《日修
条规》，而清朝廷个时候正因为外国使节觐见礼仪问题而焦
烂额，于某幼稚政治
，副岛臣被获准与各国使节起觐见了同治皇帝，而且受到清廷破格礼遇，仅没有行跪拜礼。甚至也没有像各国公使们样行
鞠躬礼。
清廷用意，无非觉得日本与国同属东方，理应彼此亲近以对抗西洋诸国；再者，日本在“天”之。抬
日本使节觐见位，也就等同于贬低西洋诸国使节位。却殊知，明治之后日本，早已脱离“天”。
世界。副岛臣此行，更怀着为日本吞并琉球和侵占台湾
取政治
实隐秘用心！
林义哲知，现在提醒朝廷。时间应该还算来得及，只朝廷能能听去，就两句话说了。
现在清国朝野，因循守旧惯了，没有足够外力刺激，本动弹起来！
“现在最最
要，知悉详
，保得日人平安，贻外间以实。”林义哲。
“以著令台湾吴（分巡台湾兵备吴廷）及杨镇（台湾镇
兵杨在元）火速查明实回报，现已月余，尚得消息。”李鹤年叹，“也知到底了什么事儿。”
林义哲隐约到事可能有蹊跷，在脑飞快搜索着时期发历史事件，想了会儿，仍然想段时间发过类似“浪者”号事件或“牡丹社”事件事。
尽林义哲个熟知国近代重历史事件穿越者，也并历史发所有事都知。
，现在离日本首次侵略台湾“西乡暴走”也就只有年时间了！
林义哲心安觉越来越重。
些年全力经营船政，极力促成和法国合作，提船政造船能力，又和英国拉关系，
了艘巡洋舰回来，就为了要应付次危机！
“鲲宇老弟说，现要，平安寻回日人，送们回去，若了人命，各国借机窥伺，便麻烦了。”文煜说。
“前些日幼勤（福建巡抚王凯泰字）便打算动过去，可自去年便直病着，未见转，日似又重了。”李鹤年看着林义哲，“朝廷律例，福建巡抚须得半年分巡台湾。
年分巡台湾事，只怕要着落在鲲宇老弟了。”
“啊！到时候鲲宇老弟便要辛苦了。”文煜也在旁说。
林义哲听到李鹤年说到“分巡台湾”事宜，心里顿时明白和文煜为什么和自己说些