天朝
世界文明
心，
努力学习以赶
和超越西方，怎么能够
现
天朝优越
来？！
讲话只
个圣人，
“只用健全理在解说，
林义哲在文指，正洋人能够将们所了解圣人之
发扬光
，因此洋人才在文明层面步
了更
境界，并创造个个雍容齐整繁荣昌盛国家来。
炫惑世界而开启心灵，
行文至此，林义哲自己险些都被自己
来
个
得有些诡异逻辑给雷倒了。
从个先知，
语有个专有名词i涩rie（即“国风”或“国
”）来形容西方学习国文化浪
，并说在英法普
国，仍然有许多建筑显示国烙印。
照个逻辑，林义哲还要解决另个问题：既然西方政俗
，而且同样国“圣教”产
，
么，国可可以学习西方文明呢？
在个保守顽固势力异常时代，也只能用样办法了！
林义哲在文认为，西洋诸国之所以较国富，因为们从国“圣教”当汲取了营养，并且将“圣教”发扬光了，因为“圣教”放之
海而皆准。
ps：拥挤堪公
车，年轻男孩
搂着才
班女友在耳边承诺：“现在
肯跟着
起挤公，委屈了。以后定让坐车接班回家。”年后，同样
，女孩
动望着驾驶座，个言必行，曾对自己许承诺男孩，通过年努力，终于成为了班公车司机。
样，林义哲在文成功消解掉了西方文明给国传统认识结构所带来冲击，而且还重新获得了对国传统文化信心——西洋文明愈盛，就愈能“证明”国“圣教”辐
海！在文最后，林义哲调：西方文明越先
，就越能证明“圣教”光荣正确，也就越能证明泱泱华“用夏变夷”能力之，愈能证明泱泱华当仁让“天”文明心！
答案当然肯定！
然而人们相信，就像自己国土样。”
在文章，林义哲认为，西洋诸国“以臻富，未始非由久国，得闻圣教所致”。把西洋文明全
成就，都归功于孔孟圣贤之教名。接着，“解释”了西洋人为什么会懂得国圣贤之：“盖彼之贤哲倾心仰慕圣教，百余年来力行推广教化，西国政制为之变，遂有
日之国民富”。
为此，林义哲专门举了火药例
：火药本来国人发明，在国本土，最早用来
鞭炮，后来用到了军事方面，现了火铳、火炮等武
。而火药武传到西方之后，西方拿来行了“发扬光”，制成了“开
炮”，“摧城裂石”，“无往而利”，“为土所无”，对于样“源自国”东西，国拿回来“取用借鉴”自然没有任何问题——而且现在国都已经开始么了。么，对于诸如西洋诸国政治、经济、文化方面“由圣教发扬光”东西，参考借鉴甚至于直接拿来用也都应该存在任何障碍！
为了给自己文章增添份量，在文章最后，林义哲还附了首法文诗和文译解。首诗伏尔泰赞颂孔：
要学！而且必须得学！
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而国现在要学，就洋人发扬光以后些东西！