过用邪神躯
分制作个
标，使邪神和现实世界获得联系。
个过程，听
去和魂
制作方法还真
惊人相似。
魂指藏有个人分灵魂
，若
被毁灭，个人就永远也会死去。
用来制作魂品可能很普通，
在
法作用
，制作成功魂将变得极其
固，
存在已经超越其本
材质，难以被
分普通法或者兵摧毁，只有特定武或者法才可以将其毁掉。
就魂，而所谓标，则藏着邪神分灵魂、躯或者本源力量。
比魂更更
级，更邪恶，
有更
力量，也更加难以被摧毁，甚至可能
到。
既，邪神“标”可以被摧毁。
要然在战争之后，古代术士们肯定会将邪神雕像毁掉，而封印起来。
以艾文所见到邪神雕像为例，古代术士们没有办法将其摧毁。
们将封印在霍格沃茨附近泥沼
，用还“静默”
级别法
行封印。
法似乎万无失，随着时间推移，再法也失去作用。
被封印邪神雕像，件“标”，却没有受到时间影响，只要所代表邪神灭，“标”就永远存在。
魂让制作者获得了永
，而“标”依靠邪神存在成就朽。
艾文之前依靠《亚伯拉罕之书》战胜过邪神，最起码，以为自己胜利了！
过从目前
况看，战胜只邪神在个世界投影。
所谓投影就
像
神渗透，邪神神跨越空间
垒投影到现实世界，投影备邪神思绪、小分力量和特质，其在本质和标完全同两个概念。
拉文克劳还告诉艾文，并所有邪神都有对应“标”存在。
因为标制作过程极其苛刻，制作难度很，需要量力支撑和符合条件古代术士牺牲，才能在现实世界和个世界之间短暂开辟
条狭窄通，所以只有少数真正和邪恶邪神才有“标”。
些少数邪神因为有更力量，所以更容易被
知到，也更容易聚集信徒。
“标”很稀少，
乎所有邪神，在现实世界都会有投影。
“
可能还太理解投影概念，艾文，首先，要知，邪神所在世界和
们所熟悉世界并完全隔绝、没有联系，从找到古代法书籍记载信息看，两者之间以特定方式相互关联、相互影响。”拉文克劳解释说，“在某况，甚至连们也可以去到个世界，哪怕们没有古代术士么力量去开辟空间通。”
“说某况，指什么？”
“死亡！”拉文克劳平静
说。
语调没有任何波澜，像在说件平淡无奇事。
“死亡？”艾文
注视着拉文克劳，难在死后会到邪神所在世界？！
从来没有听说过说法，如果样，每时每刻都有么多人死去，些人灵魂难都去到邪神所在世界了吗？
怎么想，似乎都太可能，要真样，个世界可能会非常拥挤。
或者，在死后被邪神们所支
，还真非常悲惨命运。
当然，艾文并真正理解死亡，之前听邓布利多说过很多次，说实话，死亡对而言还个充满了恐惧和未知概念，没有迎接死亡准备。
艾文害怕冒险，也害怕因此死去。
可，要让以平静姿态去迎接死神到来，还真到。
也许只有佩弗利尔家族老
和邓布利多样巫师才能平静去面对死神，像对待个老朋友似。
如果换伏样巫师，极度惧怕死亡，所切就为了获得永。
正邓布利多鄙视方，哪怕伏获得再力量，也在乎。
艾文之前倒问过幽灵们，死去什么样觉？！
每个鬼魂回答都相同，有告诉，死去解脱。
有鬼魂告诉，死亡非常痛苦，们受到了寒冷，
周颜
变得暗淡，直至成为黑白调。
还有，像法史课宾斯教授则
本就没有意识到已经死了，态度完全无所谓。
或者，可能觉得个在教书更加方便，所以毫在意否死去。
差
没
尼可则告诉艾文，在死后面前现了条看见终路，知通向哪里，只有真正有用勇气人才会路向前走到，而样弱者则选择留来。
个描述就很有意思了，结合拉文克劳说信息，条路通向邪神所在世界吗？
“教授，