同时，在太乙祖师
判定之
，鬼仙
乘功果也
品级门槛。
其次，鬼仙乘功果、散仙乘和乘功果、
仙乘功果，也可以在个品级得证。
神仙乘功果则会在成
瞬间，得证对应品级力量。
可以说，六品聚灵也仙凡第次划分。
也太乙真君将六品视作为
品第品级原因之。
而品第
品级，在祖师划分之，被称之为铸格，即为凝聚法理，铸就位格。
品级最
特
气神
步
合，
神、灵胎、真符培育小有所成，并
现步蜕变。
例如神化作
神，缔结元神，便可以视作六品升
品象征。
金丹之，
金丹完成转，真符
承天命，蜕变
紫青
也都品象征之。
个境界，比起原本六品，气神都已经有了质变化。
更变化，在于品修士必然掌握了某
理。
就
像先前旱魃和闵元人。
旱魃人掌握理便
旱魃果，而闵元人掌握理则名为“金火相
，铸印镇山”法理，从者表现和影响范围来看，就能够看者区别。
品掌握法理，决定了个拥有力量
度和广度，能够影响范围和领域。
虽然，最开始掌握理微弱，日后也可以慢慢提升，显然没有开始就掌握自己契合，且极
潜力则法理来步迅速。
而如
，楚泰手，便有着两潜力非常
法意，以及有争取机会法意。
【飞仙】法意、【山河】法意和【难无观世音】法意。
【飞仙】法意源自于【飞仙】果碎片真意，楚泰现在就可以自由自在施展，自然也可以通过慢慢推敲和梳理，掌握真意，作为自己日后得
基。
【山河】法意则源自于楚国馈赠，伴随着楚泰在原各
游历，正逐渐洗去属于楚国痕迹，逐渐将【山河】法意，从原本极域
状态，转化为更广泛状态。
最后【难无观世音】法意则
莲母法相自带法意，楚泰若愿意，据现有掌握【沙弥】【比丘】【武僧】，前者被后者逐步包容个同系列果碎片力量，也能够解析法相之蕴
半法意。
如，前两法意都已经还在相对圆满状态，后法意也十拿九稳。
楚泰凡有心，选择其作为自己
心，都能在很短时间里突破品境界。
很可惜，法意，楚泰都
很喜
。