聚和堂者，正
泰州何心隐公所创
“
同社会缩影”。
联合合梁氏宗族
百
，建堂以聚和气。
敢谏言官，
也兼
学者儒雅与包容，将煨
茶推过去：“
且宽心。江陵研过文集，还派锦衣卫千刘守有暗访过梁坊村聚和堂。”
“公
名实，某便与公算实账。”何心隐从袖
掏
本
边册
，“六年共耗银千两，纳粮反比邻村多
成。最难得童读书者，十倍于往昔。”
忽然压低声音，“
为何允
日之会？
日看到《
宿祠》条陈，竟说了句‘此虽狂，却懂实务’。”
何心隐默然良久，主张太过惊世骇俗，颠覆纲常。即便张江陵对有所改观，愿意留条
命，后继者未必
会杀。
惧民自为治，弱官府之权；忧聚众成势，演黄巾之祸；惮均贫富论，
尊卑之序；
忌异说横行，摇程朱正统。故虽乡野善政，朝廷终视若寇仇。”
其谓天
主，当“允执厥”之德。若能秉公，则失心，难弘义，代天行化，社稷必失谐和。
“贪墨者罚没家产补公，再犯则逐宗族。”何心隐
底闪过灼灼光华，“比之官场贪腐，某
般否更合《陈六事疏》‘固
本’之要义？”
林
与耿定向悄然退去时，听见
后传来茶壶倾注声响。
张居正执起青瓷壶，竟亲自为何心隐斟了杯武夷岩茶：“聚和堂六年，耗银
何？纳粮石？鳏寡赡养何？”
何心隐挑眉辩，昂然：“朝廷无端加派加饷，只为满足皇帝私，苛
百姓，为何能反抗？”
设“率教”主学政，童问贫富，皆
祠读书，衣
同供，冬夏服。设“率养”主田赋，合族共纳粮税，老者安之，少者怀之，鳏寡孤独皆有所养。冠婚丧祭之费，皆取于公义仓。行之六载，闾井晏然。
听话，张居正眉
就皱了起来，在来之前，熟读过
浒，对于“官
民反，替天行”反抗动因，产
了些许同
。
将茶盏顿在桌
，冷然：“届时，君当如何？”
张居正平心而论：“聚和堂制有新：破门第之见，提倡问亲疏；立共财之制，要求贪财货；开平等之学，践行有教无类。尤以《宿祠》之法，童离私家而就公养，倒开了普遍教化之先河。”
张居正回忆着妻话，虽仍板着脸，语气已缓分：“聚和堂存在必然为皇权所忌。
话音未落，禅门吱呀开启。张居正负手立在门外，目光越过耿定向，直直落在何心隐：“原来泰州学派宗师，也信六
回之说？”
秋风穿过雕
槅扇，
动张居正孝服宽袖摆。忽然指着册行小字：“‘率教’‘率养’由公推举，若遇贪墨如何
置？”
张居正默然良久，窗外晨钟幽远响起，端起茶盏抿了
：“当年说尔飞起，见尔空谈心。观聚和堂条陈，倒有分实政模样。”
“其弊亦有。”张居正握着茶盏，釉
天青瓷杯衬得指尖如玉：则难持久，全赖主事者公心，若遇私贪则溃。则碍私产，财
尽归公，能者或愿竭力，拙者安享供养；则越礼法，聚众数千，齐心抗税，易招官府猜忌。”
何心隐朗声
：“江陵公若丁忧期满，重归相位，倒真回了！只知谁人在天，谁人
狱。”
何心隐很意外，张首辅对自己聚和堂了如指掌，见谈话氛围已经趋向和谐，忙：“其利有：曰教化均施，让贫寒弟皆得就学，无贵贱之分。曰租税公平，使富者得隐田，贫者致逃役。曰老幼得所，宗族相恤，胜于孤弱无依。”
而况黛玉已经为分析过。何心隐曾提“无父无君非弑父弑君”胆宣言。所言君主，绝非依血脉相传之“家天”主也。