另
边，凌岁寒与颜如舜、尹若游穿行于秀州城
街小巷，
探听关于归传闻。可问来问去，所得多
些添油加醋离奇传说，比明真所透
更加详实，却也更加玄乎，听便知经过夸张戏说。
直到
刻谢缘觉才恍然明了，原来曲莲名字
在煌煌史册，却在些州县志书字里行间；在江湖豪杰与世家族谈资
，而在杜家河，或许更多寻常巷陌百姓
耳相传里。
原来据城百姓代代相传，位归法师素来
居简
，自崇立国，战火渐渐平息后，
便隐居于净意庵，闭门，谢绝访客。当年百姓
念其恩，屡屡携礼登门，却
被拒绝。正因如此，即便在当时，也无人真正了解。百余年来光
转，关于故事自然越传越玄，终至面目全非。
话：“百多年,时间太过久远,详细来历
们并清楚。只知
百余年前亦
世,且崇尚未立国,各
豪
并起，连年征战，连南方也未能幸免。归法师建此净意庵，庇护了少遭难百姓。相传当年有军
屠戮秀州城，归法师人刀，直
军之挟持了贼首，
其退兵。”
谢缘觉正为番话沉思，凌岁寒却抓住另句话关窍。
凌岁寒已笃定失窃秘籍必《阿鼻刀法》无疑，对归武功越发
奇，便向明真追问百年前战详
。
明真敛眉低诵佛号：“阿弥陀佛。战据传颇为惨烈，佛门人，愿过多关注等血腥之事。”
些方志关于归记载，虽只寥寥数笔，甚详实，却也提供了些许线索。谢缘觉初时翻阅颇快，然而意外被其间记载其
更多寻常百姓故事
引，知觉沉浸其。连翻阅数日，忽然
行小字跃
帘，令心
震：
“场劫难对于秀州百姓而言，确实
死攸关事,若非归法师手，满城百姓恐怕难逃屠戮。然则当时天
，像样寇势力多如
，据说支军久后便被其豪剿灭，在史官里，过世微足
笔。崇修史时，自然会为等小
寇书特书，只记载在了秀州本州志里。况且……”明真略作停顿，又
了，“有些人名字，定传在史书。
们若有心，到秀州民间走访，或许还能听到传说。”
个近乎于完
曲莲，亦如风过无痕、雁过无声般，除却原本故旧相识，人间竟无人知曾来过。
“关注，难就能当
存在？若哪日魏梁叛军南，秀州城也遭了兵祸，们还能闭目
听吗？”凌岁寒心直快，对此言以为然便直言相驳，继而稍稍顿，左手又自觉搭
腰间环首刀刀柄，“就像们佛门既有极乐净土，也有阿鼻狱——该在，归都在。”
“确有个传闻。”明真
，“只秘籍究竟何等武功，们却也知。”
——关于百余年前归，而
十年前位悬壶济世良医曲莲。
谢缘觉蓦然忆起先前在善照寺里慈舟所说之言——因曲莲多只为普通平民治病，在江湖声名显，武林之知晓名字人乎没有。彼时谢缘觉尚执着于“留名青史”，听闻此言，心
味杂陈。
原来当年曲莲在世时，常在秀州城
郊外行医救人，救治过无数百姓，其善举竟也被郑重记了方志之。
既然明真已无更多线索可寻，次日人便分行事。颜如舜潜秀州府衙，悄悄“借”册州志县志，
由谢缘觉翻阅后再原样归还。
谢缘觉闻言甚奇：“等壮举,为何史书似乎未见记载？”
“人刀……即便支军势弱兵寡，归法师能以人之力
到般步，其武功之
，也可称得惊世骇俗了。”凌岁寒想起《菩提心法》与《阿鼻刀法》两本秘籍笔迹相似之事，心蓦浮起个猜测，当即又追问，“听闻归法师除《菩提心法》外，另著有
武学秘典，只归圆寂后便被人盗去，可有此事？”