周公
老人家还说了，在遇到灾年饥荒市场饱受打击
时候，政府可以减免税收，然后铸造货币，为市场提供资金——用
句
家更熟悉
描述，
就
政府可以直接印钱，直接发钱，
行让市场活跃起来！
哎，可怜整日价坐井观天，还以为自己憋
个什么“区域经济规划”，就已经激
躁动得
得了，天天要
心古人能否接受了；
现在看来，在真正猛人面前，激也过小小蚍蜉，真正值提。和商人勾兑勾兑，搞小借贷算什么？周公才真正史前经济开山怪！
没有办法了，小王学士只能画蛇添足，额外加句补充解释：
如果说引用典籍也有鄙视链，么周公亲自制定《周礼》、文王编撰《周易》，绝对儒家鄙视链
层，真正
白雪，婆罗门
究极婆罗门，
位更在老夫
亲自编订之《秋》以
；如果以
典籍为
基，确实便扎实之至，难以动摇了！
说到此
，小王学士却又停了停，瞥向坐在
侧苏散人。与听得两
泛光、神采奕奕，俨然专心致志宗、陆
人同，苏散人虽然同样言发，神却早已呆滞凝固，张嘴微微张开，似乎
就要啊吧啊吧，珠
转，仰
直接睡过去了。
单知
周公圣人，很有
平，很有远见；万万没有料到，周公老人家居然能猛到个步——直接印钱救市，就放在王荆公面前，恐怕都要惊呼句太激啦！
“所谓‘作布’，即为铸币；作布犹可，何况其余！”
诶，哥
个么时髦吗？
显然，虽尔号称领悟了王荆公晚年革新理论，苏散人对周礼理解应该只限于封面两个字。如果小王学士还要
篇论引用
去，么苏散人个撑住，搞
还要当场
了！
理财之，还有样诀窍吗？”
小王学士稍沉默，又：“此外，《周礼》又称述了防备荒年
政，所谓‘国凶、荒、札、丧，则市无征而作布’；先圣之意，岂非昭然若揭……”
错，‘作布犹可，何况其余’！周公甚至都主张政府直接印钱
预市场了，找商人借资金又算得了什么？搞穿越到两千年前，周公老人家还要嫌弃
个保守派太老旧了呢！
啊现场给编，怎么能合乎论述呢？
陆宰宗泽稍思索，登觉悚然，有当
，猛然领悟迹象。就连苏莫听到句，都当即清醒了过来，刹间惊讶，简直可名状——政府印钱主动拯救市场；如果用时髦话术，就扩张
财政，就量化宽松，就现代货币理论，现代经济学凯恩斯主义乎整个
心——
陆宰和宗泽立刻肃然起敬了！
——周礼说了，政府可以主动场，参与民间借贷；周礼还说了，政府可以设置官员，与商人谈判、合作，甚至签订合同契约。周公都说可以，还能说可以？怎么，比周公还懂周礼？
小王学士面无表
：
“《周礼·官制》云，‘凡民之贷者，以国服为之息。若近郊民贷，則年十
利之类’；句说得清清楚楚，朝廷可以以十为利，向小民借贷；《周礼·天官制》又云，小冢宰者，需‘听称责以傅别，听禄位以礼命，听取予以书契，听卖买以质剂’。小冢宰有
理买卖、制定契约职责。国服为贷，小冢宰定契，其理灼然，有何疑虑！”
苏莫愕然之至，乎还以为自己耳鸣听错了；回瞧，却见陆宰宗泽频频，神
郑重；显而易见，小王学士引用与解释，在义理确实没有问题，至少真能在专业儒前过审——换句话说，周公还真过印钱救市作？
陆宰极郑重、极迫切：“在于周礼所知甚少，还请学士赐教。”
陆宰喃喃背诵，若有所思，如此良久，终于：“……确然错。王荆公所见
远，倒小浅薄了！如此看来，先圣固然重视农桑，却也未曾鄙薄商贾；倒正合乎荆公先前《市易法》论述。原来如此，原来如此！”