第
，“知行互证，经世为学”，
学问
人，应知行并
、经世致用。如农学家须亲耕方知稼穑之理，将领需实战方能悟兵法之妙。
“
学
越矩了。”闻言，姚乙听话拿起
本
儒著作，羞愧
坐在
旁安静研究。
老师和本著作作者杨时理念相对，素来势同
火，却能时时研究对方著作，其
度量比
知
了多少。或许疑惑问题，老师心早已有了答案也说定。
第
，君
六艺之
，更应增设六科，经义、兵法、农工、医算、律令、外
。杜绝滥竽充数、空谈仁义者
朝为官。
病。”吕本手边《
山集》，叫学多学问，“理学之病，还得理学来治。
现在多找
个病，往后便能多为官家解决十个百个问题。”
胜算？只要官家有魄力，吕本就有绝对胜算。
理非虚悬，必见于用，“利”为“公利”，循理之利即义——吕本
心提笔，墨
染纸面，篇《国家之利》畅然越于纸。
当赵芫召见枢
名理学家同会面时，唯有吕本当场提
理论。看就提前知多久
了准备。其余
位家倒也没有相应理论，
都像吕本样，直接搔到赵官家
。由纷纷对吕相公投来‘小偷偷来啊’怪异目光。
要搞定也没关系，只要有理论依托，辅助开展实际工作，
相信假以时日，天
论读书人还老百姓，都会亲
见证什么叫实践真知。
治国，也需要实践。光靠理想，终究只理所当然想象。
第……
结文章意，国家之利在于用合。
吕相公老神在在摸胡，
，机会从来只留给有准备人。
赵官家年计划想要成功实施，理论支持必可少，否则各学派各执词，只会陷无穷无尽学术辩论当，反而将实务放到边。所以自从官家提此计划开始，吕本便在准备理论武
，在看来场京师论战避无可避，如提前准备。
篇文章写太了！而且来太时候！当然，单独放在书案起到作用单项，必须要让篇理学作传遍天，才能引问题
——宋文人思想分歧。就篇文章问世，赵芫就对吕相公有信心，让去打，啊，去搞定
些空
白牙反对改革儒们。
第
，“理非虚悬，必见于用”，治国时“仁”仅
德理想，更需落实为均田减赋、利兴修等政策。治军时，倡导忠义当为战术创新、边
屯田等实际措施。
赵芫将手里篇《国家之利》翻来覆去看了十遍，得赞叹读书人脑真用在正，真使。只提了政策目标，们就已经编撰了
施政逻辑，将为什么要施政
外缘由和天理仁义质完
结合。
杨时
年来直在福建周围行讲学，旨在发扬洛学学说，多年来颇有成果，东南等州城逐渐成为了主导洛学据，并在宣武皇帝赵芫登基后快速辐
向周边区。
在家国立场，和朝廷抗金主张致，在学术，师承程，
调“理分殊”、“穷极格
”，和当官家理念也颇为合拍。可以说赵芫登基对于东南南洛学传播起到了关键作用，论有没有手扶持南学说。
第，阐明了‘利’和‘义’关系，“利”为“公利”，循理之利即仁义。国家之利：富国兵、抵御外侮“义”。民之利：改善万万百姓之计“仁”。
原本杨时对现朝廷很满意，比起当初宣和皇帝重用六贼可太多了。没想到才年时间，颇受重用宰执李纲就被贬斥东京城，和李纲时常有书信往来，两人理念十分相近。李纲失意，令远在东南杨儒品了丝详意味，朝廷定正在发某
重变故。