抬起
，看向金霞宽阔
背脊，
神
闪过
丝
光：“只给
个病人
法事
够，
现在虚得受起针。得有个人替背
分业障，把
个‘坎’给填平了。
在
背
刺个‘
条经文’（hataew），条经文分别代表改风
、改运势、挡灾祸、求人缘、去霉气。
因为
替人挡灾，
针会比平时重，墨里会加
料。愿意吗？”
“愿意，愿意！只要娜娜能
，让背什么都行！”金霞毫犹豫
回答，甚至没有问“加料”什么。迅速脱掉衣，
了如
般宽阔、厚实且布满汗
孔背脊，趴伏在草席，像温顺兽等待着烙印。
阿赞了，转
从后瓦罐里用
针蘸取墨
。墨
稠黑亮，据说用草药灰、经书灰烬以及特殊尸油混合而成，散发着
令人作呕腥甜味。在回去路金霞告诉，在南洋巫术
系里，尸油（naanprai）被视为极
灵力媒介，能将死者执念转化为
者力量。
阿赞低喝声，手针落。
笃、笃、笃。
针尖刺破
肤声音清晰可闻，
沉闷、带着节奏
穿刺声。阿赞手法极快，如同
纫机机针，每次起落都准将墨送
真层。随着针
动，阿赞嘴里开始
诵起
利文经咒（kata）。声音低沉、急促，没有旋律，只有压迫
节奏，像在与某看见存在
行激烈谈判。
“naoputtayanaapata”
召唤方佛与火风
元素咒语。随着咒语加速，金霞开始剧烈颤抖，背肌
绷成石块。鲜血从针渗来，迅速与黑
墨混合，在肤
染开来，形成
黑红相间血线。死死咬着牙关，双手抓破了草席，
咙里发压抑
，始终没有叫声。
跪坐在旁，看着
针在金霞里，看着血珠颗颗冒来。屋
里线香味愈发重，烟雾缭绕，些鲁士面和古曼童仿佛都活了过来，在
影注视着场关于与命运
易。
就芭提雅真相。
之。
在里，科学柳叶刀切开了，却灵魂缺
；于人们转跪在些充满原始气息神坛前，试图用针尖、墨和咒语，去填补些被现代文明撕裂空
。
想起林在药房里握住个白人老手，刻温顺与讨，也易；想起小蝶信里个在曼谷当领班谎言，为家人编织符咒；想起在雨巷里双空如珠睛，对自己施加封印。
阿赞说得对，就个门槛。
连接北方个
燥、严酷、充满父权秩序世界，与南洋个
、混
、母与巫术并存世界门槛。连接林想用加缪来解释荒诞知识分，与金霞用来
抗业障底层人门槛。连接谎言与真相，连接活着与死去门槛。卡在间，哪里也去了，只能任由无数双脚从踩过，留泥泞脚印。
刺符持续了整整个小时。当最后针落，阿赞了气，在金霞背符咒猛
了气，喝声：“pheng！”最后加持，意为将法力封印在符咒之。金霞
在草席，背条黑经文还在渗着血珠，看起来狰狞而神圣。
阿赞
了针，重新
了颗槟榔嘴里，恢复了副漫经心模样，仿佛刚才个沟通鬼神人
。“回去
天禁酒，别吃丧事饭，别从晾衣杆钻过去。钱放，走吧。”
走木屋时，外面
光刺得睁开。芭提雅午依旧闷
，蝉鸣声依旧像电钻样轰鸣。到
个笔记本变得沉甸甸。
要把所有荒诞——林西西弗斯、金霞条经文、娜娜空；把所有疼痛——带
打脆响、针尖刺闷响、骨被打断哀鸣；把所有易——用换来汇款单、用鲜血换来符咒、用尊严换来存，连同些从们里跑掉象，全都记来。
如果有天，也烂在了片泥里，变成了阿赞屋里无名枯骨，至少本笔记会记得们曾经在片无尽夏泥沼里，像人样，为了活去而拼命挣扎过。
“positionality&ot;个词常常被人类学家们用来形容自己在田野位置，由此延伸观察者和被观察者权力关系、个人在结构位置等等。在看来——位置其实个很有普适概念，因为
揭示了任何认知主都无法剥离其所
社会坐标与历史
境，视角局限构成理解世界本质前提。从里，在粘稠被煮沸芭提雅，阿蓝开始寻找自己位置了。