&esp;&esp;手印
脉相关修行，称称
相成
。
&esp;&esp;同王归元起审了审
渊冥
，雷俊若有所思：
&esp;&esp;九重天
层成为观智，观照智慧，
察人间。
&esp;&esp;雷俊先前玉清周天法镜观
方，见过王归元
孔雀明王菩萨法，
又见王归元本人在真空瓶外，而宝瓶
还有威天龙菩萨法，故而猜测真空瓶
王归元报。
&esp;&esp;因为王归元反过来借助罗渊之力，压制躁动无间。
&esp;&esp;没了王归元在暗
导引无间灾劫，占据主场罗渊便开始慢慢将无间侵袭迫退。
&esp;&esp;
里，可能有
九重天之
妖圣存世。
&esp;&esp;“归墟。”
&esp;&esp;雷俊了然：“师兄九重天层，证悟空
，修成
离心境界，负无间虽然令
在寿数少了许多牵绊，
日常修行，同样受
小影响，拖了后
啊。”
&esp;&esp;外在斗法表现佛门
僧法稳定和防御力都得到增
。
&esp;&esp;此
毕竟在罗渊
，无间乃外来者。
&esp;&esp;用雷俊来
個世界前玩游戏说法，发愿脉僧到了个境界，对手很难切实伤到
，如果攻击对手，无需特意钻研，便攻击对方薄弱
、要害。
&esp;&esp;若非次须弥莲华主宗伽失陷归墟，也会有之后明人间攻
须弥，引发连番
变。
&esp;&esp;九重天层修行称之为加行，法初成，在此基础，累加宏愿，利益众
，标志着从八重天到九重天境界发愿修士勤修断，普度众，断积累，断继续
步。
&esp;&esp;故而修为相近修士，很难正常攻击此境界发愿脉僧，需要独特法术神通方才可以破解。
&esp;&esp;旁王归元则坦然
：“师弟谬赞了，
尚未修成解脱智慧之境。”
&esp;&esp;于外在而言，最特
便拥有次解脱重复活机会。
&esp;&esp;从与外敌斗法角度来说，报
乎等同第
，并且在
备法其神妙
况，智慧积累，妄惑断除，反过来可以辨明对手空真如。
&esp;&esp;至于九重天层，称为解脱智慧，修士证得真如自住，自空，来往灭，得解脱。
&esp;&esp;到发愿脉九重天层境界，称为证悟，谓之曰证悟空，灭，离于世，又称离心。
&esp;&esp;从与外敌斗法，降服外
方面来看，则代表修士凝聚法同时，佛门法力增，其佛法神通亦随之
涨船。
&esp;&esp;师兄弟人
谈期间，罗渊震动，正在渐渐消弭。
&esp;&esp;隔着真空瓶，第看么真切。
&esp;&esp;外在表现提升为察、
知步幅提升。
&esp;&esp;雷俊再看渊冥：“妖背后站？”
&esp;&esp;佛门修行，论走哪脉路数，都首重心灵和神魂。
&esp;&esp;想起当初在故宋人间，归墟降临后
惊变。
&esp;&esp;外在与外敌斗法时主要表现，在敌手难以辨明此境界佛门僧真实
底与存在。
&esp;&esp;鲲鹏么？
&esp;&esp;也瞒雷俊，简单说：“和其佛门同相比，况特殊，更多源自无间，正巧过去和现在又都走发愿脉路数，故而两者之间存在些别样变化。”
&esp;&esp;雷俊微微颔首。
&esp;&esp;某程度来说，和儒家经学九重天层“易”有异曲同工之妙。
发愿脉修成九重天法境界，与须弥佛门边手印脉法样，都分个层次。
&esp;&esp;王归元：“和真空瓶联手镇压，隔断同归墟联系，们切可掉以轻心。”
&esp;&esp;王归元：“前车之鉴，师弟多引以为戒。”
&esp;&esp;王归元便反借罗渊之力，重新封闭无间。
&esp;&esp;而发愿脉九重天法境界圆满，慈悲证足，带来额外变化，便化离心为菩提心，从而在自己法之外，再得报。
&esp;&esp;发愿脉相关修行则称慈悲证或悲心证。
&esp;&esp;九重天层称之为安住，智慧安住，止于平静。