&esp;&esp;有
量僧人来往，清理堆积
泥沙。
&esp;&esp;原属于金刚
妙喜国土
，此刻
片狼藉。
&esp;&esp;有些僧人，立在妙喜国土，皆面带悲
。
&esp;&esp;僧人们皆
披袈裟，
衬颜
同，标志着
们来自须弥金刚界同
。
&esp;&esp;
，佛为白，莲华为赤，金刚为青，宝为黄，羯磨或称业为绿。
&esp;&esp;
在妙喜国土遗址僧人，有人袈裟衬为白，有人为红，有人为黄，有人为绿。
&esp;&esp;唯独就
见本该属于金刚青。
&esp;&esp;群僧人叹息着，整理雷火肆
后片焦黑妙喜国土。
&esp;&esp;个宝僧人离开，前往须弥
央座闪动金光神山。
&esp;&esp;须弥山此刻光辉，终于重新恢复稳定。
&esp;&esp;山则站着
个僧人。
&esp;&esp;其个瘦削僧人，正须弥宝之主梵达陀。
&esp;&esp;宝僧人到了须弥山，先向梵达陀行礼，然后再向另外两名僧人行礼：“师。”
&esp;&esp;另外两名僧人，個外观若少年，相貌清秀俊
，始终面带微
，宝相庄严。
&esp;&esp;另个则貌似年，材
魁伟，比梵达陀和
少年
以，其相貌奇丑无比，观之反而给人以宁静祥和，智慧圆足之
。
&esp;&esp;“金刚至宝皆毁，仅如此，金刚弟
乎死伤殆尽，妙喜国土所藏典籍，亦散佚严重。”宝僧人轻声禀告。
&esp;&esp;如少年人模样佛之主面容减，语气平和，宁定人心：
&esp;&esp;“金刚典藏，尚有挽救办法，当务之急，收拢营救幸存金刚传人。”
&esp;&esp;宝僧人应
：“，师。”
&esp;&esp;对方退后，年男模样羯磨主开
：“金刚还有少许人，散在方唐人间，须弥和宋人间通往唐人间虚空门
当前都封闭了，
们难以接应些弟回来。”
&esp;&esp;问可知，唐皇朝方面后续会断追剿清理些须弥金刚在唐人间余孽。
&esp;&esp;无法接人回来，随着时间推移，们
还希望便越来越渺茫。
&esp;&esp;佛之主：“其方向，暂时亦难寻通往唐虚空门。”
&esp;&esp;宝之主梵达陀开：“当前，唯有在须弥，先重整金刚，令金刚界重新完整。”
&esp;&esp;佛之主言：“嗯，会立即着手安排，在此期间，须弥山
边辛苦伱们了。”
&esp;&esp;宝之主和羯磨主皆应：“有劳师弟。”
&esp;&esp;须弥佛门，日常分作金刚界，即佛门、莲华、金刚、宝和羯磨。
&esp;&esp;其又有金刚界、胎藏界之对应变化。
&esp;&esp;胎藏界有定、悲、智德，分为佛、莲华和金刚。
&esp;&esp;佛为定门，莲华为慈悲门，金刚为智慧门，则金刚界与胎藏界诸尊，都可摄于之。
&esp;&esp;又佛为
利圆满之称，于佛开，对应胎藏界曼荼罗之通者。
&esp;&esp;方有虚空藏院，为佛自证之边，称为宝。
&esp;&esp;方有释迦院，为佛化之边，称为羯磨。
&esp;&esp;由此论之，胎藏、金刚之分别，为开合之异。
&esp;&esp;如果趟须弥里折了宝或者羯磨，损失虽然也堪称惨重，只要佛尚在，则此很快便可恢复元气。
&esp;&esp;而金刚折损，则金刚界、胎藏界同时坍塌角，
要修复，难度般。
&esp;&esp;佛之主也唯有徐徐图之。
&esp;&esp;同时，再焦急，也能忽视须弥山边。
&esp;&esp;而如此来，佛、宝、羯磨在其人间经营，势必都会受影响。
&esp;&esp;金刚坍塌，仅仅其本遭劫，更影响其
，影响整个须弥未来动向……
&esp;&esp;此番除宋人间边些事正值
要关莲
主外，佛