世子的崛起 - 五百三十一、朝堂明争暗斗+李星洲心中隐忧

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    李星洲懒得理会,聪明人和聪明人说话为,和傻吵架降智商,认真拱拱手对皇:“皇,臣心忧虑。”

    “说来朕听听。”没想皇本没理会意思,程禁只悻悻然退后,回到群臣间。

    旁边孟知叶断给太使,太见状,连忙站来拱手:“父皇,儿臣以为人无,国无志则羸弱,辽南京改名燕门府确实妥当,可既为燕门,以其为北方门,难景国世世代代向北开疆拓土了吗?

    “最后”李星洲组织语言,最后也最害怕:“民族政策,怕北方各位将军此事”

    “哈哈哈哈”众人左右相视,起来。

还真贱到境界了,别臣也怕金人,可怕归怕,人家都憋着说,要装模作样。

    收复南京历代先皇之志,可无人能成,转百余年,无人能成,如英明神武,事机果决,完成代先皇夙愿,开疆扩土!什么叫兴得太早?

    “什么?”皇帝解。

    “就们区别对待汉人与其族人,导致恶果。”

    而会像十字军样,到阿拉伯区,立就和当国家战争状态,穆斯l战到最后人也会和们死磕,更别说开疆扩土。

    ,直接就要脸来了。

    李星洲接枢密院之后,基本已完全辽国朝廷局势,同时对北方也了如指掌,十分心,“第从枢密院看来,郭药师等先锋只带领小队人快速北,以奇袭方式控制南京城,军还在路,没有南京,能能守住还未知。”

    在蒙古人统治方,随便们信什么,基督、穆斯l、教、佛教等等都行,甚至允许传教士传教。

    人说完,其人也起来,断说着“多虑了”“怎么会如此”之类话。

    随着文化,民族、信仰之间也越来越频繁,冲突激烈同时,合必然也剧烈时候,稍微就会酿成错。

    过皇没说什么,倒判东京国监、朝散夫陈钰先站来,脸正指责:“平南王此话只怕失言吧!

    “”

    皇帝听后也,“错,能想到些朕甚,所言也十分有理,想得周到,若为燕门,以后再得燕以北之命名,就为燕山府吧。”

    “南京城外还驻扎两个辽军,都辽国最队,韩德让留彰德军,还有耶律石手辽兴军,都威胁,防。”

    皇咳嗽两声,摆摆手,意思让温要继续说了。

    ,皇微微皱眉,有些兴了。

    儿臣以为妥,有父皇丰功伟绩在前,后辈怎能取,以燕门为界故步自封?以儿臣之见,应该改辽南京为燕山府!”太慷慨激昂

    孝之言!”说得义正言辞,义凛然,仿佛自己真什么孝之言样,其实只偷换概念罢了。

    重要在于,会像西方十字军样,在教皇名义,所到之要求所有人都信仰基督,信就异教徒,帝保佑,可以随便杀。

    而在东方,信仰问题多数时候宽容,自古如此,信佛信佛。问题在于

    事来,改辽国南京为燕山府,礼班官员连忙开始拍

    “皇圣明,功震古,太殿谋远虑,社稷之福”

    如辽国境,各名族混杂,更加容易现问题。

    蒙古人所到之成河,可奇怪,没有方战斗到最后卒也要跟们死磕到底况,才使得蒙古有余力断扩张。

    个文官对着说:“非族类,其心必异,王爷担心实在可。辽国汉人颇受契丹人欺压,此时到,们必然会开城相迎,若们杀尽辽人,们更兴才,何来此忧?”

    番话来,家都纷纷

    李星洲叹气,心里还担心

    皇没说什么,只笔带过。

    宽松民族政策,信仰政策,在黑暗又苦难世界非常重要,也减少基层百姓对蒙古,使得们在阿拉伯区,欧洲区都能立足,建立王国。

    皇:“最后呢?”

    “啊,太殿见”

    蒙古人能征服半个世界,除去实力骑兵队,还有非常重要,宽松民族政策,信仰政策。

    李星洲拱拱手:“觉得温人说得有理,还兴太早。”

    “”程禁见自己理会,气得胡发抖。

    太脸得意,时皇看向,问:“星洲如何看此事?”


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