李星洲
第
次
陈钰家
，之前因为自己打了
，老人直记仇，
放
门。
第次陈府，李星洲有些惊讶，虽和王府邻居，
墙之隔，却比王府简陋太多，墙角有杂草，屋舍门窗橱柜，已成日久年
暗黑
，隐约还能见些当初红漆。
府
人也多，来来往往见到超十个。
到正厅落座之后，个
十岁侍女送来茶
，陈府喝居然也清茶。
陈钰在正座，忧心忡忡：“
次陛只怕定决心了，
晚论，无论如何老朽都赢了。”
说着又自嘲
起来：“没想老朽
游广阔，致学
，门百千，遍布天；可人到垂暮，最后居然只能与王爷样浪
心，哈哈哈就，天意
人啊”
李星洲脸黑了，t夸
还损？
陈钰自顾自接着问：“王爷以为什么圣人之说？”
李星洲想了想，老实回答：“韩非曾说过，初孔死，其门便分为八派，每派各执词，都说自己才孔圣真传，们谁对？谁也知
。
代人之后圣人之说便清楚，何况如已经过去千多年，圣人之说谁能还原呢？现在许多人过以圣人为自己佐证标榜，糊世人罢了，与时俱，开拓创新，才
路。”
陈钰听了愣，随即
慨：“世果然聪慧过人，自有建树啊。”
“啊，圣人之说早可寻，过却免了为人利用。”陈钰老先也摇摇
，然后叹气：“曾经楚国有家人，家父亲偷了邻居羊，儿便去举报，官员便抓了儿父亲。
孔夫听闻之后便夸奖楚国官员执法严明，又骂
儿为父亲隐瞒。世人皆解，儿
义灭亲，何错只有？也有人刻意为夫辩护，可却无人想过，人之为人，尽在其啊”
李星洲听了老人话阵嘘唏。
甚至受得更，因为从后世而来，史书压抑人
时代也知。
最初儒学什么样呢？
直白说就人之学，孔学说发
便
。
父，兄弟，朋友之间，些细枝末节有时代局限，比如没有
调夫妻之，显然有对女歧视。
孔思想本
却十分人，因为发就人
。
所以孔说父为隐，为父隐，意思就父亲应该为儿隐瞒过错，儿应该为父亲隐瞒过错，必会让很多人难以理解，也封建王朝最怕。
若父母兄弟为最，世人就以家为心，谁还为皇帝卖命？谁还为皇帝打仗？
可到后世
十世纪，反而成为法制国家推崇，比如说、日、德、法等国家法律都有免征特权，如果个人犯罪，近亲属有权
作证，即有权保持沉默。
或许有少数收“忠义”思想影响人难以理解，为什么？该毫犹豫义灭亲吗？义面前，什么亲人，什么父，理所应当要为“义”让路！
因为在保护人，保护人最脆弱东西，后世法制公民约法，为保护每个公民而设立。
孔儒学就从人发，所以才会说父为隐，为父隐，人最柔
，最基础关系应该得到保护，人比国家规矩更加重要！
正因为
人本思想，宋朝之前众多儒家王朝，统时也，纷
时也，对人束缚和压抑远远没么严重。
华文化在些时期也呈现雄浑，外放，绚丽姿态。
到宋儒理学之后，些人
将从人发儒学，变成禁锢人，反人儒教。
说着反人话，还以孔“克己复礼”来说事，要先秦儒家师知，只怕都会气得从棺材里爬来。
理学，作为糅合、佛、儒特殊学派，确实有真知灼见之辈，也有许多最终成了犬儒，提帝王用于束缚人们“忠义”思想。
存天理，灭人
，天理至善，人至恶，没有间
带！
人们疑惑，要人了，什么天理？
百姓自然知，于有人站来告诉世人，天理就忠义。忠在义前，为了忠，人可以要，正义可以要
从刻起，悲剧也就开始了。
从陈钰家来，李星洲心沉重了
分。
陈钰老先说会据理力争，死也同意孟知叶，程禁等人所言，也直言说知皇帝希望如此
李星洲终于明白当初为什么要请求自己照看家小，只怕早有打算，也就早察觉其端倪。
鲁迅先说过，华民族自古以来就有埋苦
人，就有拼命人，就有舍求法人，就有为民请命人，们国脊梁。
，们之所以如此，因为们
持心正义，而
束缚人