听完衙役
汇报，李星洲陷
思。
“
过
小事罢，
手
叫狄至还真懂事，
，
也
事，百姓越信，越容易调度么，即便让
们去死，们也会去。”起芳
归，完之后认真说。
经过席谈话，
立场显然变了，嘴
虽说懂，可其实聪明如，必听懂了，和聪明人说话，必说得太透彻。
李星洲，有些无奈：“啊，当来看确实小事，
若说
远，就小事了。”
起芳皱眉，懂话什么意思：“为什么，王爷说话
令人知半解，听着难受。”
“觉得
得像神吗？”李星洲突然问。
起芳愣，被问题问傻了，连忙避开目光：“当然像。”
李星洲欣
：“还算正常，也知
像，人能像神，人越像神，百姓越愚昧，百姓越愚昧，社会
步越没有动力。”
起芳听得更加迷糊。
李星洲没有解释，带自己放在案边宝剑，“
去看看，去把普世
仙带来，没被
死吧。”
“自然没有，王爷当什么人。”起芳，然后就去执行命令了。
李星洲担心事还发
了，随小事，必须慎重而严肃
理。
因为与以往切都同，看似小事，却会影响远。
来自未来，有很多经验和知识，
锐自然能明白其
意义非凡。
李星洲曾经想去
及些更加层东西，试着顺应和
个时代，尽量去与时代激
对抗。
因为有自知之明，孔
、耶稣、
顿样叉人
，可能以己之力改变人们观念，改变世界。
，无论如何小心，冲突还可避免，说白了，潇亲王世李星洲，也来自千年之后李星洲，让随波逐、完全顺应、失去自，
到，也会坐视理。
百姓信任尊敬自然事，甚至都有些自得，作为后来人，有着
千年历史教训，明白搞个人崇拜非常危险。
从最表面来说，人神，只要人终究会犯错，也例外。
个人崇拜相当于毫无修正措施，完全将决策与执行权
到个人手，并且盲目遵从，放弃思考，十分理智也科学。
最重要，
人能当成神来崇拜！有太多历史教训，也有更加远意义。
当人们把某个人当成神来崇拜之时，也愚民之始。
东西方信仰帝、天
、社稷之类。
帝为全知全能，某个人能指代。
天概念亦如此，古代皇帝为天之，固称天，也能代表天，每年都要举行祭天典，祈求天保佑，必须皇帝亲自主持。
而社稷指土神和
谷神，分而言之“社”为土神，“稷”为谷神。
帝也，天、社稷也罢，都虚无缥缈，没有人可以代表，对于人类发展有重要而远意义。
有人会说信仰有什么用？无非就信仰加成，愚百姓，让洗脑人们怕死等等
有些理，也表面。
时至
日，
国统就职宣誓时依旧会手摸圣经，可有人曾想过国统相信帝吗？当人类科技发展到
程度，作为世界第科技
国统，会明白世没有帝吗？
可即便如此，依旧会摸着圣经宣誓，因为只有样，才能有追求平等依据。
依据就“帝面前，人人平等。”
而天、社稷也同样理，只有在虚无缥缈神面前，人才能追求平等，而每个人满足于现状追求聚合在起，就人类步动力。
可能说统面前人人平等，因为样来，就承认统
人等，已经否认平等。
就如王侯将相，宁有乎般，反之，若将某个人当成神崇拜之时，百姓其实已经意识自己放弃对平等追求，只们没有意识到。
当人当成神被崇拜，本
就证明人而平等，有些神，有些人。
因此，个人崇拜初看之很，百姓听从个号召，奉行个命令，力往使，心往想，度集权。
其实
已无形扼杀社会步
在动力！
时间，整个社会必然会变得荒诞、死气沉沉，百姓失去动力，国家再步，活毫无激
，如同行尸走
。
就李星洲最担忧，此风万万可助，哪怕信也行！
之前都会与时代势作对，次，必须抵抗时代洪。
当李星洲来到衙门堂之时，十个衙役已经在维持秩序，门外侯满百姓，人攒动，密密麻麻，要衙役拦住，