“卦象？”
“您指
八十
卦象义？”
另
派研究则比较玄之又玄，只用来预测。
支为儒家派，研究易经里哲学
理，
而用来指导人
。
用来预测者非常重视卦象结构，变化，
对卦词理解并
。
研究义理者认为
些拿易经以
预测封建迷信，
本就可信。而用易经拿来预测
都又
草莽，对于易理本也研究透。虽然也能通过易经偶尔预测
两件事，却并科学，难登雅之堂。
，
们有去解读易经
卦象吗？”
只有
些卦象等符号。
通过些符号，代又代先知带领人类趋吉避凶。
两人聊，竟然聊了两个多小时。
于，
千年过去，易经虽然仍万经之首，真正明白其髓并多。
研究哲理者，非常重视易经象词以及卦词，而对卦象本义求甚解。
当然，倒说们并想去研究，而们本就没想过研究。
直到文字现之后，众先知才在易经符号
面留
了卦词，以备后人更
解读。
古之时其实没有文字。
易经现时候，也没有文字。
只可惜，千百年来，沧海桑田，又因为有圣人对易经辞，研究易经者分为两支。
直到天
全都黑了来，严行之突然朝着莫白鞠了躬。
此前严行之也有研究过易经，对于易经卦词也有过自己解释，甚至还分享自己对于易经心得。可，当莫白将卦词与象义，甚至卦象本结构说之时，严行之脑袋突然轰声，终于明白过来。
“可以么说，过，也仅仅只象义，还包括对卦象解读，对卦像结构分析。而且，在看来，卦象，以及卦象结构其实比之易理更为重要。”