&esp;&esp;“无时无刻……”
&esp;&esp;
北冥宗开派祖师秦动证
圣人时留

个字,在后人看来,
个字
意思自然就
修炼用功,要无时无刻、
可懈怠,如此才能有机会
及
。
&esp;&esp;
郭
路此时回忆起
个字,却有了更多
想法。
&esp;&esp;
论
梦
世界
修行,还
人间世
六十年,郭
路都切

受到时间
动,日
日落、
开
谢、
季变换……只
有
个疑问,为什么
同
方
时间
速会有
么
差异?
&esp;&esp;当初加孙悟空为微信
友
时候,
就在思考
件事,孙悟空从拜师到艺成,到返回
果山,到
弼
温,到
闹天
……整个过程
来,其实过了很多年,
对当时
郭
路而言,
都没有念完。时间
错位和差异困扰了
很多年,
过由于
个时候,自己
境界实在太低,
本没条件去了解
其
原因。
&esp;&esp;如

圣在即,已然能隐隐窥见到天
运转,再重新去思考
些事,自然而然
就看到了
们
在
关联。
&esp;&esp;虽说
祖掌时间,佛祖掌空间,
境界真到了
定
程度,有资格立教称祖,
“时空”对
们
束缚也就非常有限。
&esp;&esp;而菩提老祖,显然
备
样
实力。
&esp;&esp;既然时空皆可改变,


意味着时空
运转也在遵循着某
固定
、可控
规律?
&esp;&esp;郭
路顺着
个思路想了很久,脑
里
停掠过先贤们对时间
悟,最后却
想到了儒家至圣先师
句定论:“逝者如斯夫,
舍昼夜。”
&esp;&esp;儒教作为可以和
教、佛教并驾齐驱
教,其教祖所论自
非比寻常。
&esp;&esp;“逝者如斯……”
&esp;&esp;郭
路脑海
开始反复盘旋
个字,认真
行对比,时间如
,奔腾向前,
刻
停,
有些

速快,有些

速慢,本
并没有什么固定
标准……
&esp;&esp;念及此
,突然有
闪电劈过脑海,刚刚回忆起
些
往事轰然在脑海
爆开,形成
幅幅碎片画面。
&esp;&esp;有儒家世界
寒窗苦读
影,有医家世界
悬壶济世
脚印,有
家世界
排布天
气概,有墨家世界仗剑独行
潇洒,还有人间世界经历

故事,
时间,所有
画面都集
来,还在
停
演绎动画。
&esp;&esp;
画面很壮观,也很令人震撼。
&esp;&esp;当然,郭
路从
些画面
领悟
来
个
理,更让自己
到
可思议,
时难以言语。
&esp;&esp;北冥宗祖师爷坐圣人关时,留
“无时无刻”
个字,并
在教育后人要抓
时间修炼,
可懈怠,
本

个天赋绝

修应有
准,
在即将
圣时,哪还有闲
逸致提醒后辈努力修炼。
&esp;&esp;秦祖师
个字
在呼应先贤,
终于找到超脱自
路
源。
&esp;&esp;秦祖师留

个字
真正意思
:没有时间。
&esp;&esp;
,
本就没有所谓
时间!
&esp;&esp;世
万事万
万人都
在同
个
行动,

个人去了哪里,
了什么,
都和其
人
样,待在
个“
”
,
所
位置、个人
实际状况或许都发
了改变,
仍旧没有

个
。
&esp;&esp;“时间”及其相关
切概念,都只
人们约定俗成

记忆方式,从来没有真正存在过。
&esp;&esp;
就
些
佬们能
控“时间”
原因之
,
自始至终改变
都只
个
形态,比如从孙悟空学艺到孙悟空闹天
,仅仅
个
状态(所
位置及个人境界)发
了变化,
表现
来,就
似产
了时间
冲突。
&esp;&esp;“没有时间!”
&esp;&esp;郭
路确认了
个结论之后,识海
轰然
声
响炸开。
&esp;&esp;飞离本
在人间世待了六十年
神魂,终于和本
完全
合,再
分彼此,“金丹
术之存神篇”就此步
圆满境界。
&esp;&esp;郭
路顿悟
,
神力量瞬间暴涨,如同天河倒挂
般壮
,又如
海
般浩瀚,
到渠成
开始影响周遭客观世界。
&esp;&esp;
行山
,风云涌动,很快便形成
龙卷气旋,
气旋以郭
路为
心,
停
向外扩散,
停
向外扩散,很快便覆盖了两界山。
&esp;&esp;郭
路双目微闭,自然而然
站起
,
左手