所以，“
洛斯”
个角
虽然
“屠龙者”，
仍旧象征着【君父和统治者】，“桑”则象征了【臣民和被统治者】。个故事，
个君权
制
【统治者】自发
请求【被统治者】来约束权力故事——个
梦想前提，“君父”必须个“善良独裁者”、“明君”（benevolentdictator）……
叁、读者君可能会问，既然尼采认为
们应该颠覆传统
理和
德，
么心目
【真理】（truth）什么？在尼采晚年作品里，其实认为“truth”（真理）没有任何意义——世界也……没有唯、统truth。个非常【虚无主义】（nihilist）观
，基本
就在说nothgreallyatters，认为
同时也赋予们力量，因为赋予了们【选择】权力：们可以选择自己truth和信仰——们可以【选择去信仰】传统（或宗教）德观（像陀思妥耶夫斯基样），们可以【选择去信仰】弱
（认为天资卓绝之人，天
就该将人践踏在脚），……
——“善良独裁者”、“明君”：本
否就个伪命题呢？手握杀予夺重权【任何个人】，该被们些【被统治者】信任吗？会
会像对待桑样来对待们？所谓“对
”真“对”吗？“明君”“明”，否建立在牺牲弱势群？
能真相信吗？
简而言之，《雪之寂》对《新月之弦》回应，而《纽约客》对《雪之寂》回应。现在请容许展开讨论。
《新月之弦》主要想用封建制男女关系，暗喻统治者与被统治者关系。朱元璋说“金杯同汝饮，白刃相饶”，雷霆雨
莫非君恩——如果独裁者【善】（个benevolentdictator，“善良独裁者”、“明君”），或许可以
到政治清明，个人拥有至
无、被约束权力其实件极其危险事，对被统治者随时可以白刃相加，正如洛斯囚禁
待桑。洛斯
自己把匕首，代表个【统治者】自发请求【被统治者】来约束权力。
另外个观，称之为“theshortboardtheoryofdeocracy”（民主制短板理论）。个
桶容量取决于最短板；个国家否“伟
”取决于最贫穷、底层公民（所谓“低端人
”）活状况如何。正如尼采所说，平等、自由些平权理念为了【约束者】、【保护弱者】，们恰恰需要些理念，才能保护社会最底层公民。只有个信息自由、舆论监督，权力各方分立、相互监督……制，才能保证平等、自由些平权理念贯彻——【约束者】、【保护弱者】。
其实如果要讨论尼采，叁天叁夜、
百本书也讨论完，……些哲学东西么写
来略显枯燥，似乎溶
故事里更有趣。
、尼采反对egalitarianis（平等主义、平权），因为认为平权会【剥夺英雄们权力意志】（如所述）。
，对君权统治“明君”个概念烈存疑，也与托尔金（托老）分歧最。虽然《
戒》与《新月之弦》都在讲对权力制约，托尔金认为【君主立宪制】比【代议民主制】更，而持相反意见。
对些观看法，在《纽约客》和以前作品里应该也已经展现得很清楚了（读者君可以理解为，在执行作为个“超人”“权力意志”，说选择信仰truth）。唯想说，学时候有闲，和朋友们（包括之前提到个渣男哥们儿和学
）常讨论些，们多认为世界有
【普世价值观】。则对此敢苟同。受尼采荼毒太
了哈哈，回去了。
们也可以【选择去信仰】【平等、自由、尊重、公平、
】，并为之付努力。
因此，又写了《雪之寂》，意在揭极权独裁制【统治者】、【侵略者】（洛斯
洛斯原型之，《戒》里明君阿拉贡，尤其
格外刚
柔（另个诺芬半虚构人
传记《居鲁士教育》里居鲁士帝，本讲述明君该如何为人、执政书）。
啊！剧透了。柰在故事后期成
与个心【选择信仰】权力息息相关。
者（而非集主义者）。
在君权独裁制，桑（像罗
卢克丽霞样）愿意牺牲自己，给作为封建正统统治者洛斯铺路，因为没有任何别选择。而封建正统统治者（洛斯）又次通过【个被统治者】自献祭成为了新“君父”。获利者，牺牲者。诚然，向往公义与正义，所以选择了洛斯（比达里奥斯要很多）。，选择（依赖所谓“明君”）局限于个时代【个弱者、位者】所能；相较与当代价值，保守，也落后。
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