从神对亚当
审判来看，亚当
次罪，
“听从妻
话”，
么亚当听了妻什么话？？
来看亚当因为罪所负代价：
必因
缘故受咒诅，必终
劳苦才能从里得吃。必为
荆棘和蒺藜来，也要吃田间菜蔬。必汗
满面才能糊
，直到归了土。
句：神为亚当和
妻用
衣服穿，耶和华神认为婚姻、依然神圣！
会发现原本“必si”，却没有si；完全于神对人ai，
心安理得吃了，还说夏娃给，别忘了、们夫妻；样担当婚姻能牢固吗？？
明显违背了婚姻原则：人要离开父母，与妻连合，
人成为
t。
么说吧：在伊甸园切丰盛，亚当夏娃可以尽
享受，时们所看到、听
都
妙！看千山万
彩云飞，听鸟语
香人陶醉，free。
代价太
，而且终，亚当艰难必说沉痛。
因本尘土，仍要归回尘土。
第
可能，夏娃吃了智慧果
睛亮了，看着亚当太笨、赤
t也没
觉。于理由指责亚当对，亚当觉得自己没有错，夏娃为了证明亚当笨就拿1+1等于考。结果亚当算错了，又拿2+2考？又算错了；等到2x2时，亚当烦了，怎么么笨？所以决定吃智慧果，
可能。
在最后20-21节说：亚当给妻起名夏娃，因为
众
之母。神为亚当和妻用给们“穿”。
亚当
结：亚当次“吃善恶果”，因为听了妻话，对此事该负责任，得说代价太。
从果功能来看：有智慧、能分善恶、睛明亮，个属x夏娃先有。有智慧、睛明亮、能分非夏娃分谁非？——肯定亚当。
别小看夏娃个弱
，致命；使自己面临审判，让亚当被审判。前面“吃日必定si”很威严！
注意！只推论，因为夏娃给亚当果时说了啥并没提；通过推论，能概分析站得住脚说法。
现在，撒十粒麦才受两粒，两粒麦还在荆棘里收，何等艰难？两粒麦分夏娃粒，够吃？去挖野菜，现在亚当就样。
有个发现：夏娃亚当勒骨，就连个名字，也亚当给起。因着个名字，亚当承受着劳苦，没有怨个nv人，反而激。
如果妻天天在家分老公非，打起来才怪；
天说样、明天有说样、样妻般人受了。
创3：17-19神又对亚当说：既因听从妻话，吃了
吩咐可吃树
果，必为缘故受咒诅。必终劳苦、才能从得吃。必为荆棘和蒺藜来，也要吃田间菜蔬。必汗满面才得糊，直到归了土；因为从土而。于尘土，仍要归于尘土。
等于说：夏娃天天分亚当非对错，亚当却啥也知，只能觉到、说：夏娃变了，以前夏娃了。
了，咋办？？
前面只神审判蛇与夏娃，
面看对亚当宣判。亚当在偷吃禁果扮演什么角se，责任又什么？？
里有两个解释：第，夏娃对亚当撒了谎；很有可能夏娃借用蛇说法，和自t验、使亚当产了
奇心，奇心驱使亚当想要尝试。
夏娃自弱被蛇利用了，所以粒芝麻能毁灭伊甸园，意志
定造成结果。
夏娃迷恋了瓶，东南西北都忘了；说：人多钱，给加倍。蛇思考着嗯——
万。夏娃已经被瓶牵着走了，说：给，十万清楚！说完，夏娃把十万甩给蛇，拿着瓶走了。看见没？——就夏娃，容易被引诱。
婚姻神圣，此时亚当面对偷吃禁果后果，把责任推给了夏娃；亚当此时没把夏娃当妻看待，更像个合作伙伴。
明显推卸责任，虽然夏娃把善恶果给了，命令知，而且直接给，亚当可以选择“吃”、没有。
在里家也别以为帝无，因为亚当夏娃罪“”却受到了惩罚，
可无辜。
以神对亚当宣判，从顺序来讲亚当被列在末尾，也表示着在事件责任小。得说亚当没有担当，神问：吃了分别善恶果？说：夏娃给，才吃。就说责任在夏娃，在；如果夏娃给，就会吃了。
如果夏娃没吃智慧果，就会指责亚当；时、笨、笨，笨就笨呗、反而家
和睦。
夏娃，个名字带着苦涩！
夏娃虽然被蛇引诱，也因着自弱，摘了果吃，、夏娃在婚姻忠诚亚当。
吃果结局什么，夏娃心里还有亚当。相反看亚当……