“
知
婚礼需要考虑
问题有多少——
了，暂时考虑。现在问题就婚期了，对吗？”
“对。
们
国人要在非常吉利日
结婚，
样会得到神明祝福。”么解释，对吧？“
父亲会给
个日期以供挑选。”
“挑最近个。”卡罗琳
说。
肯尼思
了，“
也么想。”
张文雅继续修改备忘录。
午写完了备忘录，
午要再修改。九位
法官九份意见书各自同，阐述了各自论
。过嘛，在张文雅看来，废死派简直可理喻，
在，
本无法跟受害者以及受害者家属共
。
先以“社会文明
步”开端，法治社会优以国家力量约束犯罪行为，有法必依、有罪必惩，法律主要目“规范行为”，司法系统目“事后惩罚”，
理想状态应该法律要“震赫潜在罪犯”，司法系统“事先预防”加“事后惩罚”，如此才可以打造
个稳定社会环境，民众可以
夜行走而用担心会被人抢劫乃至杀死。
接着阐述个稳定安全社会环境必要
，个极话题，
来说，贫|富|差|距
国治安环境最敌人，贫|富|差|距加必定导致罪案增加，社会文明无法改变铁律。废除死刑最终目标应该“废除死刑”，而减少恶案件发
，如果考虑社会环境，而只盲目追求“废除死刑”，带来只会社会治安环境步混
，反而适得其反。
“以罚抵罪”法治社会
理方法，什么样罪行对应什么样惩罚，罚金、社区服务、剥夺政治权利、剥夺人
自由，乃至最严重剥夺命；考虑罪犯人权就等于漠视受害者以及受害者家属人权，“以
还、以血还血”符合人类社会基本规则；国家力量实行对罪犯惩罚，避免私人之间混报复和杀戮，才文明社会标志。如果名罪犯犯了罪恶极罪行，却没有得到应有惩罚，民众就会怀疑国家力量公正。动摇止民心，还会整个社会结构，社会稳定，会导致犯罪行为急剧增加——反正就算杀了人也会被判死刑，还会在监狱里吃喝，永远用担心找工作、最低时薪问题，亏啊。
最后结语，死刑能废除，而且应该永久保留，每位公民都应该对法律心敬畏，对“被剥夺命”终极惩罚手段
到畏惧，才法治社会、法治国家保持社会稳定基石。
修改并动骨
，只修改些法律用词，以使得用词更
准，去掉多余词或句，力求简单扼要。法律文件撰写跟写专栏文章完全同，法律文件需要修辞手法，只需要准描述，写多了法律文件会觉得自己台简单
暴法律词语打字机。
实习都被要求要写福尔曼案备忘录，
度限制在十页之
，周
，然后金斯伯格会跟所有实习单独谈话。
本周实习学习重就“死刑废除与保留”。
公开学习课题，也就可以公开讨论。
达
问张文雅，“支持废死吗？”
“。”
“为什么？”
“以牙还牙，以还，以血还血。”张文雅抬
看，“有宗教信仰吗？”
“算新教徒，最保守清教徒。”说着俩都看了坐在对面新教徒男，个男最保守清教徒，比天主教徒还要保守。
“对八分之国血统没有什么想法吗？”
达耸肩，“国血统已经很稀少，家没有人会说文。怎么？”
“以宗教信仰，认为死刑合理惩罚吗？”
达谨慎想了片刻，“合理，有必要。”
“怎么合理了？从圣经来看，夏娃听天使劝阻，吃了知善恶果果，于被逐
伊甸园，就‘有罪必罚’。犯了严重罪行，被判死刑、剥夺命，就对等‘有罪必罚’，很合理。”
作者有话说：
斯卡利亚当时最法意利
氓，奇怪居然跟金斯伯格私很。
◎律政俏佳人（3）◎
达无言以对。
“有罪必罚”法律基础原则, 让说为什么要废除死刑，其实说个所以然，说什么人权啊都
话, 来说就刀没有割在自己疼而已。
想了想, 张文雅又在备忘录里加“同心”个概念。同心给受害者以及受害者家属，罪犯从犯罪行为开始实施刻就自动失去了被人同权利，侵害别人人权利罪犯
得到同。同罪犯人倒退, 德混。
午班回家，将份备忘录给肯尼思看了。
限制在十页之备忘录看起来也并很快，实际要在于法律判例，福尔曼案1972年裁决, 到19