同于东方旭日晓
, 阿弥陀佛
无量光明
比落日, 日落
光明没有了，而
切光明归藏。光明藏, 切光明究极所依。
《阿弥陀经》说：礼敬阿弥陀佛，应当&lso;向日落
&rso;
&ldo;世无净土阿&rdo;
&ldo;吾愿为此阿弥陀佛&rdo;
&ldo;愿
极西, 永为极乐净土&rdo;
无辜遇
祖, 无妄之灾打断灵脉, 百草荒芜, 沙土贫瘠。起起伏伏, 半
艰难, 如
看着秀
如画
原东土
片尸山血海，接引反而
悟了，
宏愿，就应教义‐‐
&ldo;第愿。作佛时，剎无无
狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。得愿终作佛。&rdo;
&ldo;第
愿。作佛时。刹无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来刹者。皆于七宝
池莲
化。得愿终作佛。&rdo;
&iddot;&iddot;&iddot;
&ldo;第
十七愿。作佛时。方世界诸菩萨闻名号。归依
。即得至退转。得愿终作佛。&rdo;
&ldo;第十八愿。作佛时。方世界诸菩萨闻名号。归依。即得至第忍。第忍。第
忍。于诸佛法永退转。得愿终作佛&rdo;
&ldo;南无&iddot;&iddot;&iddot;阿弥陀佛&rdo;
接引趺坐，双掌合十，连发□□愿，得愿作佛。
疏雨骤歇，金光撒照。
后世说书人讲洪荒传奇，片语间曾提到：接引
人演沙门，立西方教。
沙门就僧伽意思，说接引人成为了僧伽，于创立了西方教。
&ldo;兄&iddot;&iddot;&iddot;&rdo;
&ldo;前途苦海，立为佛&rdo;圣光，接引神
平静而悲悯
&ldo;兄&rdo;准提声
叹，路已至此，无路回
。业果已酿，回岸阿。
&ldo;法藏白言。唯愿世尊。慈听察。(法藏比丘向佛报告：唯愿尊敬老师，慈悲为鉴定)&rdo;低念
&ldo;若证得无菩提，成正觉已，所居佛刹，
足无量可思议，功德庄严。&rdo;
&ldo;无有狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动之类&rdo;
&ldo;所有切众，以及焰
罗界，恶，来刹。受法化。悉成阿耨多罗藐菩提。复更堕恶趣。得愿，乃作佛。得愿，取无正觉&rdo;
&iddot;&iddot;&iddot;
&ldo;于诸佛法。能现证退转者。取正觉&rdo;与接引同，准提亦发
了十八宏愿，愿望正，成佛。
举微光穿透
霾云层，同样照耀在准提
‐‐天认可了准提说法，在巫妖恶战之后片狼藉焦土，撒了圣德金光。
至此，除鸿钧罗睺之外，洪荒六圣俱已在位。
&ldo;场恶战，天又过量劫&rdo;昆仑山巅，老
负手，
慨&ldo;巫妖艰难阿&rdo;
旁元始过冷冷哼。
清俱已立教，应截教教义，通天愿以兽禽异
化形之辈为徒，而元始却认为通天教立荒唐胡闹，能成为正宗，无法接受分被
带角之人、
卵化之辈同群之。
于通天离了昆仑，在海外独立了场。
老看了脸冰冷骄傲元始，心叹，家家都有本难念经阿。
西方圣慨，昆仑清唏嘘，
娲皇
里女娲&iddot;&iddot;&iddot;便只能说得心
复杂了。
女娲因为伏羲事与帝俊隙，可
毕竟妖族圣人，群妖势衰，同族
亡&iddot;&iddot;&iddot;女娲心，如何恸&iddot;&iddot;&iddot;
可能
手，伏羲结局早就说明了，
为了，还为了残存妖族，避世，才最选择&iddot;&iddot;&iddot;
毕竟，妖族未曾断绝，妖族血脉&iddot;&iddot;&iddot;依旧在断延续&iddot;